秋月和東方不敗心急如焚地趕回杜尚城，終於與離石、老二、老三等人會合。
贏嬌像一隻可愛的小貓咪一樣，緊緊地依偎在秋月的懷裡撒著嬌，向孃親彙報著她離開後，發生的各種瑣碎小事和點點滴滴。
一行人浩浩蕩蕩地朝著興慶宮走去，劉浚則獨自一人返回學堂，心情有些落寞，再有一段時間固本培元的調理，他的身體才能接近女色，原因是石散太損傷元氣。他默默地收拾著自己的東西，準備踏上返回朝歌城的旅程。
贏嬌突然奶聲奶氣地向孃親告狀：“孃親，福姐姐今天闖大禍啦！她讓毛團去撲倒美女老師，結果美女老師被當眾嚇得尿溼了褲裙呢！”
秋月聽了，驚訝得合不攏嘴。贏嬌繼續繪聲繪色地描述著：“老師被人救醒後，害怕得躲進房間裡，竟然還上吊了呢！不過幸好侍女及時發現，把女老師救了下來。可是，這件事情還是被大娘知道了，大娘可生氣啦，拿著戒尺到處找福姐姐呢！”
說到這裡，贏嬌突然想起了什麼，接著說道：“二哥為了幫福姐姐分散大娘的注意力，就故意踢了四哥和我的屁股一腳。可是，大娘根本不上當，還是一門心思地去逮福姐姐。結果，二孃看到二哥欺負四哥，二話不說就把二哥狠狠揍了一頓呢！”
贏嬌雖然年紀小，但顯然是個藏不住話的小話癆，嘰嘰喳喳地說個不停。秋月根本沒有插話的機會，只能無奈地聽著。
她一邊聽，一邊輕輕地揉著身邊寶貝兒子贏禧的頭，然後示威似的瞪了一眼正在裝傻充愣的贏壽。
一家人緩緩走進興慶宮，還未踏入福慶殿，遠遠便望見一個小小的身影正端坐在書桌前，聚精會神地用毛筆臨摹著字帖。那孩子便是福福，她年紀雖小，卻已初顯沉穩之態，一筆一劃都寫得極為認真，彷彿完全沉浸在這書法的世界裡。
待走近一看，那字帖竟然是從蕭衍皇宮庫藏里弄出來的真跡！這《千字文》可是大有來頭，乃是梁武帝為了對子孫進行啟蒙教育，特意派人從王羲之的書法作品中精心選取了 1000 個不重複的漢字，並命員外散騎侍郎、給事中周興嗣編纂而成識字書。
這本字帖原名《次韻王羲之書千字》，全書共 1000 字，除了“潔”字重複了一次外，其他字都各不相同。全文共 250 句，每句 4 字，讀起來朗朗上口，韻味十足。
細細品味，這《千字文》內容豐富，意義深遠。它可以分為四個部分：第一部分詳細介紹了人類社會產生的歷史，讓讀者對人類的發展有一個清晰的認識；
第二部分則著重講述了人的道德修養，教導人們如何做一個有品德、有修養的人；
第三部分介紹了一些政治常識，使讀者對社會的執行有更深入的瞭解；
而第四部分則是作者哲學思想的體現，展現了作者對世界、對人生的獨特見解。
《千字文》作為一本具有深遠影響力的蒙學教材，承載著豐富的歷史文化內涵。
蒙學的起源可以追溯到奴隸社會的夏朝，分封制的開創時期，是諸侯王的誕生時代，更是世家門閥的起源時代，那時文字的出現為蒙學教育提供了有力的支援，使得知識的傳承變得更加便捷，告別生活經驗靠口口相傳的低端時代。
隨著時間的推移，周朝開始廣泛招收各個層次的人才入學，這一舉措打破了以往教育僅侷限於皇室子弟的局面，為更多人提供了接受教育的機會，世家開始登上歷史舞臺。
到了春秋戰國時期，私學和民間機構如雨後春筍般大量湧現，蒙學教育受到了統治者的高度重視，並與封建制度緊密相連。
在早期的蒙學教材中，有《史籀篇》《倉頡篇》《訓纂篇》《急就篇》《滂喜篇》等多部經典之作。這些教材各具特色，為蒙學教育奠定了堅實的基礎。
南朝梁武帝時期，儒學迎來了復興的契機。在這一時期，“孝行”與選官制度直接掛鉤，官府大力推行“以孝治國”的政策。
《千字文》正是在這樣的時代背景下應運而生，它不僅體現了當時儒學的復興，更彰顯了對“孝”文化的高度重視。
從成書目的來看，《千字文》最初主要是為了滿足宗室子弟學習書法的需求。然而，隨著時間的推移，這本書逐漸成為了蒙學教材的經典之作，並流傳後世。
儘管如此，在其成書初期，《千字文》所服務的物件仍然侷限於南梁蕭氏的宗室弟子。
《梁書》記載：“上以王羲之書千字，使興嗣韻為文。奏之，稱善，加賜金帛。”
離石在前世就對王羲之的書法情有獨鍾，這種喜愛之情在他穿越到異世之後依然沒有改變。當他得知陶真人手中有王羲之的真跡時，他毫不猶豫地採取了強硬手段，從陶真人那裡將其強索而來。
這一事件充分說明了一個問題：在當時的社會環境下，漢人傳統文化中的許多精華部分，尤其是那些由古人創造出來的璀璨文化，往往被少數權貴階層所壟斷，普通平民百姓根本沒有機會接觸和學習。
離石深知這一點，所以他決心要改變這種狀況，更何況他還知道，普及教育還是一個龐大的產業，可以加速紙幣的迴流速度，而且沒有後遺症。
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