由於大秦行商的到來，他們帶來了許多貨物，在九妹的渴求下，行商知事在公冶長的協助下，九妹將一車毛氈衣物與十幾袋食鹽送給了流民，尉遲觀在一旁直誇讚九妹善良，將九妹哄的很開心。
離石與蘇烈、賀缺一起喝酒吃肉，離石不想掃了大家喝酒的興致，他又實在不敢喝烈酒，只能率先端了一杯公冶長給倒的紅葡萄酒，對眾人說：
各位好兄弟！本人酒品不好，明天又要趕早回去，營地內還有六十七個小子在等著，實在對不住各位兄弟的盛情，本人先喝一杯賠罪，他日回到定北府，兄弟做東定當宴請各位兄弟，恕罪！恕罪！
離石喝完便不再喝酒，眾人見他年輕又是長老，不好再繼續糾纏敬酒，這時九妹也分完車上的物資，跑回到離石身邊擋灑，有小九在場攪和，眾人更不便敬酒。
九妹纏著離石給她講新故事，今晚她和弟、妹們沒在一起，便讓離石重新講一個故事，石猴子的故事，她要回營地後與弟、妹們一起聽。
離石端起公冶長遞過來的茶水抿了一口，想想賀尉遲觀提出的中原精英人群，大部分人認知的觀點“人命如草芥”，便想起前世的一部武俠小說，這個小說他改一改便會很應景，小說裡面再混雜一些私貨，紿他們思想裡下點猛藥，嘿嘿！
九妹的說話聲吸引了周圍的荒原獵人，這個時代的人精神生活是非常貧乏的，生活壓力又非常巨大，那是真正的生死考驗，早上出門，不是自己死在找食物的路上，就是回到家，發現家人全部死於胡虜之手。
這種壓力導致看不到希望的漢人經常用自殺來逃避生存的壓力，這就是離石認為這個異世界自稱漢人的群體，雖然也發展出與前世幾乎一模一樣的漢族文明，但是在關鍵的地方缺少一些精神支柱。
比如漢族人的韌性、反抗勇氣、團結互助等等，一些像脊椎骨一樣能撐直人身體的精神思想，這個異世界的漢族還沒發展出來，或是已經發展出來了，卻被有意的閹割了，他們比以前記憶中的漢人更溫順，甚至可以和印度人比肩。
就像前世驗證後的那樣，孔子說的那句話“以德報怨”，這個詞原本出自《論語?憲問》，卻被他後也世的徒子徒孫篡改，意思發生徹底的改變，孔子與其弟子的日常對話，原文是這樣說的：
或曰：“以德報怨，何如？”
子曰：“以德報怨，何以報德？以直報怨，以德報德”。
後徒子徒孫將前因後果都刪了，將對話篡改成肯定式的答案，只保留下“以德報怨”來要求所有人，這個異世界的漢人既純樸又有點傻，居然深信不疑還做為言行的指導，這樣就非常可怕了，連提出疑問的人都沒有。
離石也想到一個方法，那就是用前世世俗、複雜、愛恨情仇混雜的劇情小說，默默的汙染這個世界漢人的簡單思想，讓他們真正瞭解什麼叫人心難測、江湖險惡。
茌包括蘇烈等人期冀熾熱的眼神下，離石說：
好，就當是眾位兄弟賠罪，本人就講一個咱們江湖人的故事。
話說劍出華山，……。
還沒有說幾句九妹就發問：
大哥哥！華山在哪？我們這裡只有避虎山，從沒聽過有華山。
出師不利，連配角都沒講出來，就被九妹的提問打斷，離石又捨不得訓九妹，只能好言安慰，告訴她有問題可以等聽完故事後再提問。
離石勸完小九，為防止她繼續提問，就把她包裹在熊皮長袍內摟著她講故事。
離石講的是笑傲江湖，主要是小說這裡面的武俠世界沒有標準的價值觀，人人都以個人武力說話，武力高的，說的就是對的，這很符合現實，故事裡基本沒有好人，像君子劍一樣的偽君子遍地都是，人心難測，江湖中各種幫會林立，官府在小說中幾乎沒有存在感。
為了一部辟邪劍譜，就可以讓一個豪門望族家毀人亡。混亂的江湖世界讓荒原獵人很有代入感，又覺得不可想象，世上難道真有絕世的劍法？
離石滔滔不絕的講，聽故事的荒原獵人以為是大長老親眼見過，信以為真聽的津津有味，甚至有人還猜測大長老是從南方逃來的漢人，。
沒有了小九的提問，就沒人敢打斷離石講故事，他們自動腦補了其中聽不懂的細節，或是說不通的情節，就像獵人公會一直流傳胡虜是魔獸的傳言，這個傳言讓荒原獵人主動獵殺胡虜的人數暴增。
現在這種傳言已經擴散到流民中，已經有自持有武力，又活不下去的流民，開始主動襲殺胡虜，拿著胡虜的腦袋跑到駐軍或是獵人公會去換獎賞。這種行為規模雖然很小，可是必竟有漢人流民敢冒險一試。
但是成功獵殺胡虜的人很少，主要是缺少戰馬和兵器甲冑，還有軍事訓練，大秦內閣最終統計發現民間這種自發獵殺行為，會讓民間沒有系統訓練和兵器甲冑裝備的平民傷亡比例很大，經過請示1批准後。
內閣與軍部開始一項軍訓計劃，招募那些掙錢的平民，軍訓後編為民兵，每月發放基本的錢糧，其中優秀的民兵，又不願意加入軍隊的，推薦加入獵人公會，這也是闖名堂人數暴漲的主要原因。
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