這充分表明了昊天上帝對於秦皇作為天道代言人,這一身份和地位的認可與肯定。
然而,這些世家門閥卻趁著漢人處於生死存亡的緊要關頭,放棄了本應承擔領導漢人抵抗胡虜入侵的責任,只顧保全自己家族的私利,讓五胡竊取了本應屬於中國的領地,肆意屠戮漢人,讓北方漢人淪為胡虜嘴裡的食物。
當漢人面臨巨大危機時們這些自私自利的世家門閥,在天下太平時享用民脂民膏,在北方淪為五胡的跑馬地時,他們竟然拋下那些無法南遷的漢人同胞,自顧自地進行所謂的“衣冠南渡”,只為了保全自己的家族,只為保住自己手中趁機發展起的權力,不思反攻北方中原,偶爾在世家門閥群體中出現了収復中原的英雄豪傑,世家門閥不僅不支援,反而竭盡全力進行打壓、破壞。
正是透過這種卑劣的手段,世家不僅成功地保住了自己的家族,還在南遷後瘋狂擴張,最終形成了如今的門閥勢力。世家這種行為,無疑是對整個族群的嚴重背叛!
更可惡的是,這些世家門閥不僅沒有對自己的所作所為進行深刻反思,反而還汙衊那位拯救了北方的秦皇為妖怪。世家門閥的種種行徑,簡直就是胡虜的所作所為,是企圖滅絕漢民族群體的胡虜幫兇!
而御史臺的第一噴子王哲,字思賢,王御史更是毫不留情地指名道姓地指責崔氏、王氏、鄭氏、盧氏、陳氏、裴氏、李氏等七大門閥。
他們明明有能力參與到大秦的工業化程序中,卻故意置身事外,不肯讓更多的漢人富裕起來,想要繼續維持“部曲制”,用手中掌控的私兵與皇權繼續抵抗。
相反,他們控制著大量的人口,將這些人如同圈養牲畜一般對待,對自己的同族同胞如奴役牛馬一般,完全依靠平民的血汗來供養他們那驕奢淫逸的生活。
這種行為與吃人的胡虜又有何異?
如今,這些世家門閥竟然還喪心病狂地汙衊秦皇,可事實上,秦皇如今的敵人只有胡虜,也唯有胡虜才會如此痛恨秦皇!
七姓門閥如果不是胡虜野種,怎麼可能會如此痛恨秦皇呢?
這其中緣由實在讓人費解。不僅如此,在南渡之後,七姓門閥竟然將平民劃分成好幾等,人數最多的流民,卻讓他們垃圾一樣丟棄掉,佃農、佃戶被當作牛羊一般圈養起來,這種行為簡直令人髮指!
南方明明有大量的荒地可供開墾,然而七姓門閥卻寧可讓這些土地荒蕪,也不願意招募流民去耕種。這究竟是出於何種目的呢?
再看看七姓門閥所推行的高利貸,這分明就是胡虜羊羔利的變種啊!
而羊羔利可是胡虜用來搶劫和控制牧民的慣用手段。如果七姓門閥不是胡虜野種,他們又怎麼可能會使用這種胡虜控制牧民的方法呢?
就在天下人對七姓門閥的所作所為感到震驚和憤怒之時,王御史話鋒一轉,開始向大家普及起我們這個族群的歷史來。
他告訴大家,在周朝之前,我們這個族群其實有著另外一個名稱——華族。那時候,我們的祖先生活在一個廣袤的土地上,這裡氣候溼潤物產豐富,非常適合漢人群體居住,華族雖然人口眾多,但彼此之間卻有著緊密的聯絡。
在那個時代,有一位偉大的領袖,他就是大禹。大禹以其卓越的智慧和勇氣,成功地治理了洪水,觀天象定曆法,為整個族群帶來了安寧和繁榮。他的功績如此之大,以至於被天下人推崇為聖人。
大禹的兒子啟,繼承了父親的遺志,繼續領導著族群。他不僅有著出色的領導才能,還建立了大夏國,使得我們這個族群有了一個統一的國家。
從那時起,我們這個族群便正式進化成了華夏族,這個名字代表著我們的榮耀和自豪。
然而,世事無常,夏朝的最後一位君主夏桀卻是個昏庸無道的人。他的統治導致了國家的衰敗和人民的苦難,最終被殷商所取代。
殷商取代夏朝後,我們的族群又有了一個新的稱呼——華夏族群。
在殷商的王城裡,人們開始自稱商人。這個稱呼不僅代表著他們的職業,更象徵著他們的商業智慧和勤勞精神。至此,我們的族群稱呼已經發生了一些衍變,但無論如何,我們始終都是一個有著悠久歷史和燦爛文化的偉大族群。
我們整個族群在漫長的歷史長河中並沒有發生根本性的改變,只是在內部的劃分上變得更加細緻了。商紂時期,紂王暴虐無道導致了政權的更迭,周王朝取而代之。然而,這片廣袤的中原大地上,我們的族名依舊保持不變。
周王朝建立後,其國人自稱為周人,其統治的地域也逐漸擴大。為了確保我們族群的繁榮與發展,周天子開始大規模地分封諸侯,讓諸侯們代替天子去管理百姓。
其中,秦國因為其首領率部拯救天子有功,被賜予了原本被夷狄佔領的西部土地,秦候得以在此建立秦國。
在接下來的五百年裡,秦人為了開拓疆土,不斷地征戰。他們日夜奮戰,時時刻刻都處於戰爭狀態,歷經無數艱難險阻,才最終建立起了日後能夠統一天下的強大西秦。
在這長達八百年的漫長演變過程中,眾多諸侯國如雨後春筍般湧現,又被歷史發展的洪流所淘汰。其中,那些聲名顯赫、被載入史冊的諸侯國就有上百個之多。
。國七國燕、國齊、國韓、國楚、國魏、國趙、國秦是別分們它,來下存留以得國侯諸的大強為最個七有只終最,汰淘和爭競的烈激過經,而然
。等等人楚有國楚、人魏有國魏、人趙有國趙、人秦有國秦如,呼稱的特獨其有都家國個每,代時雄七國戰為稱世後被期時史歷段這。中之家國的強最個七這了融紛紛都,人的失消漸逐中序程史歷在些那,時這
。出看顯明能就式方理管的民平下治待對們他從點一這。員一的中群族夏華是都終始們他,變改何如們他論無,而然
。死於至不,機生線一有還至就,地荒墾開意願們他要只但,困貧活生然雖民平,代時個那在
。走奪閥門家世的勢有權有些那被會也終最,地土些一出墾開險冒們他使即。利權的地荒些這墾開了奪剝被卻,民流的有所無一、倒潦困窮些那而,種耕人無,廢荒被地荒的量大。同相不大卻況的今如,下之比相
?呢麼什了明說竟究象現種這
。死被會也年在使即,運命變改力努的己自過法無,境絕陷們民平得使,源資存生的民平奪剝意肆,富財和位地的己自著藉憑閥門家世。用濫的力權和平公不的會社了示揭它
。展發和定穩的群族了響影重嚴也,希了去失民平讓僅不,化固的層階會社和大擴的距差富貧種這








