新儒家對於墨家當家主政一事，其實內心是服氣的。
墨家自大秦帝國重建之初，便一直是大秦帝國最堅定支持者，對秦皇和大秦的忠誠忠心耿耿，這一點毋庸置疑。
而且，在過去的五年裡，墨家的發展速度可謂是突飛猛進，其成就甚至已經遠遠超越了儒家。
墨家的傳承不僅沒有因為時間的推移而斷裂，反而在秦皇所帶來的格物學的影響下，實現了脫胎換骨、浴火重生。如今的墨家學說理論，在學問方面已經取得了巨大的進步，理論體系遠遠領先於儒家。
在新儒家宗師方雄感到迷惘之際，他毅然決定放下成見，誠心向秦皇贏斌請教。儘管儒家向來秉持著“子不語，怪力亂神”的觀點，但事實擺在眼前，秦皇似乎掌握著一種成體系的預見術。
正是這種預見術，將已經走到極致的墨家，重新引領到了正確、寬廣的道路上，使得墨家的學問能夠如飛鳥般翱翔天際，又如蛟龍般遁入深海，展現出統領一切的顯學風範。
新儒家雖然已經不再排斥其他學說，但儒家畢竟曾經是學術界的霸主，如今既然無法重回“罷黜百家，獨尊儒術”的地位，心中難免會有些許失落。
新儒家應該成為學術思想界的領袖，這是一個極具挑戰性的發展道路，但並非遙不可及的虛妄目標。
在過去，儒學能否成為顯學往往取決於皇帝的喜好和欣賞程度，這種情況使得儒家思想的傳播，受到了一定的限制。
然而，時代已經發生了變化。如今，報紙這種神奇的媒介出現了，它為儒家提供了一個前所未有的宣傳平臺。方雄憑藉著他敏銳的直覺意識到，儒家必須抓住這個機會，佔領輿論新陣地，透過報紙廣泛傳播儒家思想。
對於儒家來說，筆桿子一直是他們的武器，用文字來闡述觀點、影響他人思想，從而達到控制天下人的德行，再用德行規範官僚階層的言行。而現在，報紙的出現為讀書人提供了一條發家致富的途徑，這無疑是一個重大的機遇。
在娶了莫妮卡之後，方雄的膽子變得更大了一些。他鼓起勇氣向秦皇贏斌請教新儒家的未來出路。秦皇告訴他，儒家的核心競爭力在於教化天下和統一天下人的思想，而並非直接參與管理大秦內政。
這個觀點讓方雄恍然大悟，他開始明白儒家真正的使命所在。統一天下人的思想，這可不是一件容易的事情，它充滿了挑戰性，但同時也蘊含著巨大的潛力和意義。
於是，方雄迫不及待地趕回奉聖城，召集新儒家的骨幹大將們共同商討未來的發展方向。
他強調大家不要急於出頭搶班奪權，而是要先靜下心來，踏踏實實地把基礎教育做好，為儒家思想的傳播打下堅實的基礎。
讓每一個漢人都成為儒學的傳承者和傳播者，這是一個宏偉而空泛的目標，但它卻為新儒家提供了前進的動力。
透過讓新儒家思想成為無冕之王，進而制定規矩和禮儀，使得天下所有人都尊崇儒家，“尊王攘夷，掃服不平，統一天下人的思想。”這無疑是一項艱鉅的任務。
然而，正是這種看似遙不可及的目標，卻激發了新儒家的鬥志和創造力。他們相信，只要堅持不懈地繼續努力，就能夠實現這一目標。而現在，新儒家終於看到了奮鬥目標的曙光——他們不再需要仰仗他人的鼻息，而是可以自由自在地傳播新儒家思想。
這一轉變不僅讓新儒家感到興奮，更為他們帶來了實際的利益。透過報紙的銷售量，他們不僅能夠實現自己的財富夢想，還能夠關心天下蒼生，為帝國做出貢獻，穩固大秦江山繼續傳承。
以王御史為例，他在《大公報》和《文史報》上發表的文章，憑藉著新儒家思想、大一統觀點以及對漢人主體民族的論述，在短時間內吸引了超過千萬的讀者。
這一成功案例充分證明了新儒家的理念和教化天下人是可行的。
它不僅讓天下人對新儒家思想有了更深入的瞭解，也為新儒家的發展注入了新的活力。
在這個充滿機遇和挑戰的大時代，新儒家正以其獨特的魅力和影響力，引領著社會的發展和進步。
報紙讓他在短時間內成為學術泰斗，個人每天收入數十萬，這簡直比任何方式都來錢來得更快。
不僅如此，還有隱居在武康的沈約，他本是一個失勢的前朝遺臣，又受到七大門閥的排擠，甚至一度淪落到借糧度日維生的艱難地步。
然而，就是這樣一個看似落魄的人，卻因為在《文史報》上編撰有關西晉八王之亂的野史，而擁有了數百萬的讀者。
這一成就無疑是驚人的，畢竟在那個時代，能夠吸引如此龐大的讀者群體並非易事。
而七大門閥在與內務府商戰時，為了與之競爭，開辦了《文匯報》，並打發家僕去叫沈大儒來當寫手撰稿人，其態度如役使奴僕。
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