祭祖儀式結束後，接下來就是熱鬧的流水席環節，這個流水席儀式非常重要，是分開支子孫向祖宗顯示自己力量的重要環節。
在認祖歸宗的儀式過程中，分支子孫需要透過一場盛大的流水席來向祖宗們證明自己的價值。他們希望透過這種方式向新祖宗表明，自己並非無用的廢物，而是有能力、有實力、有價值的後代。
而要證明這一點，沒有什麼比邀請眾多親朋好友齊聚一堂，共同享受三天的盛宴更合適的了。在這三天裡，大家可以盡情地吃喝，品嚐各種美食佳餚，開懷暢飲美酒。同時，還可以欣賞戲曲、音樂等表演，與新認袓宗神靈一起盡情娛樂。
這樣的場合不僅能夠讓人們放鬆心情，更重要的是，它可以聚集起眾人的力量和精力。大家在歡樂的氛圍中相互交流、互動，增進彼此的感情和聯絡，也能讓祖宗神靈高興。
對於祖宗神靈來說，雖然無法親自品嚐美食、暢飲美酒，但可以接受香火的供奉。分支子孫們能夠擺下如此盛大的流水席，自然也有能力保證供奉祖宗的香火不斷。
透過這場流水席，分支子孫們不僅向祖宗們展示了自己的實力和價值，也表明可以為家族的團結和傳承做出了貢獻。
秦家莊裡，除了秦越人的家人之外，還有一些遷移到北境的漢人工匠。不過，其中大多數人都是歸化的秦人。
漢人自然無需多言，天生喜歡湊熱鬧，但這些歸化的秦人卻在裝扮上與漢人有著明顯的區別，尤其是在頭型方面。儘管他們同樣身著漢服，窄腰寬肩廣袖，但卻留著寸發，這使得他們與一同吃席的漢人一下子就區分開來。
據王嶽解釋，這些歸化的秦人之所以留著短髮，完全是出於他們自己的意願，而非王嶽所逼迫。然而，這也確實與他的政令有一定關聯。
王嶽來到朔州主政後，經常遭遇來自草原上的部落貴族的騷擾。這些部落貴族時常率領著他們的驅口（驅口是草原上的貴族對草原牧人的統稱，意為可以任意驅使的大牲口），前來侵擾朔州的安寧。
由於朔州人口稀少，而草原部落貴族又頻繁指使驅口前來劫掠，儘管朔州擁有火器作為防禦武器，沒有遭受太大的損失，但這種頻繁的騷擾卻讓朔州的正常生產生活受到了極大的影響，人們無法安心工作，不能安全的放羊、放豬，也無法全心全意的開墾農田。
王嶽在心煩意亂的情況下，最終決定開出賞格，用草原上貴族的頭顱來換取各種生活物資。他可是經過大秦正規培訓的官員，對法家思想深信不疑，還懂一些初級經濟理論，尤其是其中關於人性本惡的那一套理論。於是，他毫不猶豫地將那些在內地無法施展的手段，統統用在了廣袤的草原之上。
經過深入研究分析，王嶽總結出了轄區內草原騷亂的根本原因，這一切都源自於草原部落貴族們所面臨的一個嚴峻問題——部落裡的驅口大量流失，導致部落人口數量急劇減少。
要知道，在過去，即使是強大的漢王朝，也未曾深入草原腹地，更別提在草原上築城開墾農田了。而且，漢朝也從未像大秦帝國這樣，直接闖入草原，招募草原牧人為民夫幹活還給報酬，這種做法無疑是在掘草原貴族的根基啊！
事實上，以往就有不少草原人逃往漢地，成為漢王朝的平民或奴隸。然而，在草原貴族的眼中，這些草原牧人不過是會喘氣的大牲口罷了，因此才有了“草原驅口”這樣的說法。
自從大秦踏入草原，開始築城開墾農田以來，他們採取了一項重要舉措，那就是將一些流浪的草原驅口招募為平民。這一舉措使得這些原本被視為大牲口的牧人，享受到了作為人的待遇，這種待遇相較於過去驅口生活簡直是天壤之別。
當這些草原驅口親身體驗到了做人的生活後，他們很快就被這種全新的生活方式所吸引，甚至可以說是上了癮。這種口口相傳的效應迅速擴散開來，越來越多的草原驅口聽聞此事後，果斷逃離自己所屬的部落，紛紛投身於朔州城，希望能夠開始過上真正屬於人的新生活。
起初，草原部落貴族對於這些逃離的驅口並未太過在意，他們甚至將這些驅口當作貨物一般，賣給朔州城的官府，以換取部落急需的生活物資。畢竟，在他們眼中，這些驅口不過是可以隨意處置的財產而已。
然而，大秦對於奴僕的管理有著嚴格的規定。奴僕需要簽訂契約，其中包括賣身契，明確規定了奴役的時限。一旦時間到期，這些奴僕便會被放生，恢復自由之身。
部落貴族們顯然沒有意識到這一點，他們錯誤地認為被賣到朔州城的草原驅口，會千方百計地尋找機會逃回部落。而且，他們還盤算著，等這些驅口逃回來後，可以讓他們打探朔州城的內部佈置，以便在冬季攻城時能夠裡應外合，一舉攻下朔州城，並佔領已經建好的朔州城來過冬。
只可惜，事與願違。
儘管部落貴族將朔州官府當成了傻子，但實際情況卻並非如此。被賣到朔州城的驅口，十個當中只有一兩個能夠成功逃脫並返回部落。而且都是有家小還留在了部落裡這才逃回部落，
這本就讓草原上的貴族氣的要死，他們自視甚高，對其他族群充滿了鄙夷和不屑。草原上的部落本身人口數量就少得可憐，這樣一來，人口變得更加稀少了。
然而，命運似乎總是喜歡捉弄人，屋漏偏逢連夜雨，一場突如其來的變故讓這些部落陷入了更深的困境。
原來，那些逃回部落的驅口在朔州城裡當了幾天官奴，卻意外地體會到了當人的滋味，還想逃回部落將家小接出來一起享福。
大秦律法規定，只允許官奴的存在，而且官奴在一定程度上相當於民間的長短工。他們幹苦力活是要發工錢的，個人財產也受到律法的保護。即使犯了錯，也只是被打屁股而已，而且絕對不能把官奴弄傷殘了，否則就是違法，大秦律法會追究責任的。
更讓人驚訝的是，奴僕在執役期間還有最低工資，這對於那些一直被當作奴隸對待的驅口來說，簡直是天上掉餡餅。相比之下，驅口實際上就是草原上貴族的奴隸，他們的奴隸身份是世代相傳的，永遠無法改變族，生死也在貴族的一念之間。因此，部落貴族才會將草原人稱為驅口，認為他們連人都算不上，僅僅是會說話的大牲口罷了。
這些有家小在部落的驅口，聽聞了官奴的待遇後，心中不禁燃起了一絲希望。他們開始聽從貴族的話，利用放牧的機會，偷偷地逃回了部落。
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