自從掌握世俗政權的薩珊波斯被阿拉伯人攻破王城泰西封城後，東羅馬帝國立刻強烈感受到阿拉伯帝國帶來的滅國換種威脅，伊斯蘭教向來是以經文和彎刀進行擴張的。
而且在教義方面，這個宗教比天主教更具排他性。對於那些信奉該教的信徒來說，信徒之間是兄弟，不信教的人就是異教徒，應該對異教徒發動聖戰予以剷除。相比之下，東羅馬帝國雖然也信仰天主教，但羅馬皇帝只是將其作為維持統治秩序的一種工具而已。至於是否真正信仰上帝，歷代羅馬皇帝並沒有達到迷信的程度。他們更加關注的是皇權的延續性和唯一性。
然而，如今國內的天主教勢力正在急速膨脹，不斷地侵蝕擠壓皇權。這使得東羅馬帝國的皇帝感到壓力倍增。與此同時，更為棘手的是，身邊又冒出了一個更為兇狠的阿拉伯帝國，阿拉伯帝國可是要吞噬其他異己的。這個帝國不僅實行著政教合一的統治方式，而且其信條異常苛刻的，要求信徒將一切都奉獻給真神。
面對如此嚴峻的局勢，東羅馬帝國皇帝心中不禁湧起一股絕望之情神，國內有矢主教侵蝕，國外又有阿拉伯帝國威脅，羅馬皇帝甚至開始考慮投降這一極端選擇。畢竟，如果不是因為阿拉伯政教合一的條件太苛刻，羅馬皇帝恐怕早已毫不猶豫地選擇投降了，西方各國為保證血脈傳承，向強大敵人投降也是傳統。
然而，國內的天主教勢力卻堅決反對羅馬皇帝改信其他宗教。他們視天主教為國家的精神支柱，認為改信伊斯蘭教將會導致國家信仰的崩塌和社會秩序的混亂。因此，羅馬皇帝在宗教信仰問題上陷入了兩難的境地。
值得一提的是，曾經的阿拉伯帝國不過是薩珊波斯帝國的一個小跟班而已。而薩珊波斯信仰的是多神教，其宗教信仰與世俗政權並無直接關聯。相比之下，阿拉伯帝國的政教合一使得宗教與政治緊密結合，這對東羅馬帝國皇帝來說無疑是一種巨大的威脅。
回顧歷史，東羅馬帝國與薩珊波斯之間曾爆發過多次戰爭，但雙方都從未有過亡國換種的念頭。然而，如今的阿拉伯帝國卻遠比當年的薩珊波斯更為兇狠，完全不給東羅馬帝國任何騎牆的機會，直接想讓東羅馬帝國全部改信伊斯蘭教。
此外，由於薩珊波斯這個強大敵人消失，東羅馬人突然感到自己孤立無援，彷彿被整個世界遺棄。這種被邊緣化的感覺讓他們心生恐懼和不安，對未來充滿了迷茫和憂慮。
面對伊斯蘭教的不斷擴張，東羅馬人逐漸意識到自己的處境已經變得異常艱難。他們不僅要應對外部的軍事壓力，還要面對國內宗教勢力的侵蝕以及失去盟友的困境。在這重重困境的逼迫下，東羅馬帝國皇帝和他的臣民們不得不重新審視自己的生存之道。
在這種情況下，東羅馬帝國不得不採取行動來保護自己。經過深思熟慮，他們決定聯絡同樣信奉天主教的法蘭克王國，希望能夠得到他們的援助和支援，最好是直接出兵共同抵抗阿拉伯帝國擴張。
然而，法蘭克王國卻提出了一個條件，即要求東、西天主教合二為一，形成一個統一的大天主教區。這對於東羅馬人來說並非易事，因為他們深知這其中可能隱藏著法蘭克王國天主教的小心思，西天主教宗教勢力更大，有自己的護教軍，還可以在信仰教區內收稅，這種宗教權力在東羅馬國內是不可能的，東天主教勢力也有，可是它一直依附於皇權之下。
儘管如此，東羅馬皇帝在左右為難之際，還是考慮到自身的安全和利益，準備答應法蘭克王國的要求，同意西天主教與東天主教的合併，並讓渡一部分皇權給教會。
就在東羅馬人猶豫不決、準備妥協的時候，一個意外的訊息傳來——薩珊波斯在匈牙利帝國的扶持下，竟然重新奪回了王城泰西封！這個突如其來的變故讓東羅馬人驚愕不已，也使得他們原本的計劃被徹底打亂。
東羅馬帝國皇帝立刻發現新冒出的匈牙利帝國，其源頭竟然是早已破落的匈人帝國，而且匈牙利帝國廢除了薩滿教，反而信奉東方傳來的道教，道教最大的特點就是從不干涉皇權。
匈牙利帝國，這個以能征善戰而聞名的國家，卻與其他國家有著截然不同的治國理念。它並不像其他國家那樣追求政教合一，也沒有表現出狂熱擴張的野心。當匈牙利帝國決定幫助薩珊波斯復國時，其目的也僅僅是幫助他們奪回泰西封城而已。
這種看似簡單的行為，卻引起了東羅馬帝國皇帝的關注。按照西方人的觀念，敵人的敵人就是朋友，於是東羅馬帝國開始派遣使者與匈牙利帝國接觸。不過，當他們真正瞭解到匈牙利帝國的治國理念後，卻不禁感到十分詫異。
原來，匈牙利帝國信奉道教之後，性情大變秉持著與鄰為善的原則，希望與周圍的國家和平共處。這種奇特的思維方式，與東羅馬帝國一貫的擴張和霸權主義形成了鮮明的對比。東羅馬帝國皇帝對匈牙利帝國的這種“軟弱”表現出極度的鄙視，認為他們空有武力卻缺乏智慧。
不過，東羅馬人很快意識到，這樣一個“傻子”國家正好可以被他們利用。畢竟，東羅馬帝國有僱傭外籍兵團為自己征戰的傳統，而匈牙利帝國這種只知道打仗的“傻大兵”，無疑是最佳的僱傭軍選擇。
經過一番簡單的協商，雙方最終達成了合作協議。匈牙利帝國將為東羅馬帝國提供二萬重騎兵軍隊，而東羅馬帝國則以白銀而非黃金支付僱傭金。此外，匈牙利帝國還信誓旦旦地承諾，他們背後有人撐腰，絕對能夠保護東羅馬帝國的安全。
為了讓東羅馬帝國相信自己背後確實存在強大的支援力量，匈牙利帝國決定採取一系列措施來證明這一點。
首先，他們邀請東羅馬帝國派遣使臣，與匈牙利帝國的使臣一同出使大秦帝國。這樣一來，東羅馬帝國就能親眼目睹匈牙利帝國與大秦帝國之間的緊密聯絡，從而確信匈牙利帝國並非虛張聲勢。
其次，為了進一步顯示誠意，匈牙利帝國還表示願意率先對阿拉伯帝國發動攻擊。這一舉動無疑是向東羅馬帝國表明自己的實力，他們的行動並非一個精心設計的圈套，而是真心實意地想要與東羅馬帝國合作。
匈牙利帝國的首都巴庫與東羅馬帝國的首都君士坦丁堡相距不遠，資訊傳遞相對便捷。大約十幾天時間一個來回，雙方就能夠互通訊息。因此，當東羅馬帝國得知匈牙利帝國的誠意後，他們對於信仰同一宗教的法蘭克王國所提出的建議直接拒絕了。
儘管東羅馬帝國信仰天主教，但在其政治體系中，世俗皇權一直佔據主導地位，皇權遠大於宗教神權。畢竟，人都是自私自利的，即使是皇帝也不例外。更何況，皇權本身就對其他權力存在強烈排斥。
如今，東羅馬皇帝面臨著一個新的選擇。他自然不可能再選擇將東、西天主教合併為一，因為這樣一來，神權勢力將會超越皇權，對皇帝的統治構成嚴重威脅。然而，東羅馬帝國也不想直接拒絕法蘭克王國，以免給自己帶來不必要的麻煩，這才又邀請法蘭克王國一同出使大秦。
為了以防萬一，東羅馬皇帝決定還是要為皇權保留一條後路，沒有把話說死。這樣，無論未來局勢如何發展，他都能夠有應對之策，不至於陷入被動局面。
東羅馬帝國皇帝這才找來正在國內遊學的大秦學者裴矩，請他活動一下，幫東羅馬帝國能接到大秦帝國皇帝邀請，以官方身份正式出使大秦帝國，這也從側面說明，世上還是有精明多疑的人，尤其做為皇帝更是多疑，總想著多一些後路、多一些底牌。
