第663章 · 信仰戰爭（7）
眾所周知，在大海上孤舟漂泊是一件很危險的事。
缺乏食物飲水暫且不談，會迷失方向也擱置一邊，首先，大部分人就過不去心理這一關。
漂泊在大海中間時，不論朝著哪個方向看都只能看見一望無際的海面，茫茫的天際和水際幾乎沒有盡頭，連成渺遠的一片，嚴絲合縫地把一切都包裹起來，放進搖晃的水波里。
在這樣的環境下，人很難不崩潰，遠洋航船上配備的心理醫生是船員必需品，經常在海上生活出現心理問題的大有人在。
現在的好訊息是，伯納德尚且不用面對這樣渺遠水天，壞訊息是，他不用面對這樣情境的原因是他現在橫躺著被綁在船上。
以他的視角，只能看見一片天空，和天上已經逐漸聚集起來的烏雲，偶爾會有一些飛鳥在低空穿梭，讓他眼睛裡出現一些會動的活物。不過這倒不是什麼好訊息，因為但凡是個有常識的人都知道，鳥低飛，說明要下雨了。
現在他就這樣被五花大綁的橫躺著安置在一葉扁舟上，然後被放生進了大海里，而不久之後，絕對會下雨。
這說出去都可以入選某音十大最絕望死法。
伯納德兩眼一睜一閉，感覺有點活人微死了。
白燼述和懷嘉木兩個人來的時候，看見的就是這樣一幅場面。
“他看起來心理素質還挺好的？”白燼述蹲在船舷邊，仗著對方看不見他，近距離觀察了一下這位倒黴小夥，“岸上那一群人都快被嚇瘋了，他居然在這裡睡覺？”
岸上的人被嚇瘋裡面多少是兔死狐悲，多少是對於貴族老爺的恐懼尚不清楚，但是這小子的父母是真的快要哭昏過去了。
白燼述動身之前，鎮長的一群人都湊在了這一對老夫妻的房子裡面，大家你一言我一語的勸說，中心思想大概都是孩子死都要死了，你們不如向前看。
不得不說，越民風淳樸的地方往往說話越直接，處理伯納德前，那個祭司裝模作樣說的一大堆鳥語，中心思想大概就是“他們現在要把異教徒送進海里，如果他肯改信父神，那麼水波就會把他送回來”。之所以說這麼多，白燼述猜測除了祭典儀式和自持身份的需要之外，還有一些安定人心之類的效果。
說好聽點是安定人心，說難聽點大概就是把送人去死套個好聽點的說法，順便再給家屬畫個“說不定人沒死回來了呢”的大餅，暫時維個穩。
結果沒想到，這一群去安慰伯納德父母的人沒有一個人如他所願提“萬一他被父神送回來了呢”這種話，他們安慰這一對倒黴夫婦最淳樸的方式就是“不行再要一個吧”。
旁聽的白燼述是真沒繃住：……
算了，中世紀，還是中世紀的邊遠小鎮，說這話也不奇怪。
不過這態度起碼能說明一個問題，那就是這位海神的信仰並沒有徹底深入人心，起碼面對有人被扔到海里去這種情況，大家的第一反應還是這人肯定活不成了，而不是他只要改信海神，父神就會把他完整無缺地送回來。
畢竟大家也都是在海上討了多年生活的漁民了，銀淚灘附近的水流走向他們最熟悉，伯納德被帶走後又回來幾乎是不可能發生的事情。
不過雖然他們沒有發自內心地信仰海神，但來自貴族老爺自上而下的審判還是讓所有人不得不表現出一副海神忠實信徒的樣子，可見這一個棒子一個棗的行為還是起到了一點聚集信仰的作用的。
因小識大，見微知著，白燼述在小鎮裡面轉了一圈，心裡對於海神的信仰發展程度大概有了點數，就和懷嘉木兩個人收拾收拾準備去撈一下這個在所有鎮民心目中已經死掉的倒黴小夥伯納德了。
希望在他們閒逛的這段時間裡，被放生的小夥伯納德還沒來得及轉生。
至於為什麼去救他，這倒不是偽神難得的善心發作，而是伯納德的狀態其實對他們很重要。
白燼述在島上逛了一圈，大概在心裡給海神的發展評了個級，如果信仰的程度分為十級的話，那現在大部分海德拉尼亞的民眾應該只處於三級這個程度。海神對於他們來說，比起父神其實更像是一個好心人。
好心人解凍了海面，又提前了汛期，於是靠海吃海的島民得到了實打實的好處，出於樸素的價值觀發自內心感謝神明，並且希望神明明年繼續給他們好處。知恩報恩，任何有正常善惡價值觀的人都能做到這點，但是再進一步，涉及到一些真正的信仰，那就不太可能了。
簡單來說，就是現在海神和他的“信徒”們其實還處於一個以物易物的階段，他付出一些神明之偉力所能造成的便利，而信徒們因為得到了便利而付出信仰，暫時稱讚感謝對方。
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