在四洲交匯之地的秩序之地被各方勢力認可後，秩序之地開始在洪荒世界的各個地方出現。這些出現的地方都屬於三不管地帶。有了前車之鑑，其他勢力並沒有人敢打秩序之地的主意。於是，秩序之地如雨後春筍般在洪荒世界的四大洲冒頭。尤其是在東勝神州的範圍內，秩序之地的數量高達數萬。即使是在西牛賀洲，秩序之地的數量也有三十二座。至於南瞻部洲和北俱蘆洲的數量，都在三千多座。
每一座秩序之地都留有秩序法則。這些秩序法則的強度達到了準聖巔峰層次，除非準聖巔峰強者出手，不然違背秩序之地的下場只有一個——被秩序之地的秩序法則擊殺。
在末法量劫這一混亂的時代，秩序之地的出現無疑是一盞明燈，為那些想要免於戰火的生靈提供了庇護所。這是蘇誠推演了數億年的結果，能夠完美杜絕修士專秩序之地的控制。
和蘇誠猜測中的一樣，隨著秩序之地的陸續出現，他開始第二次獲得洪荒世界的認可，並且能夠清晰地感覺到自己已經獲得了沾染聖位的資格，如今所欠缺的只是靜靜地等待著聖位的出現。
洪荒世界，從正常情況來說，末法量劫不會有第七位聖位出現，因為第七位聖位原本屬於紅雲道人，可惜對方的機緣不夠，未能成就聖人，反倒因此機緣受到佛門兩位聖人的算計，進而生死道消。
說起來紅雲道人也是活該。當初鴻鈞在紫霄宮講道，其中有著七個蒲團，七個蒲團代表了七個聖位。那時的眾人並不知曉蒲團的作用，但都察覺到了蒲團的不簡單。其中三清同氣連枝，選擇了三個蒲團；伏羲女媧這對兄妹佔據了兩個蒲團；妖師鯤鵬佔據了一個蒲團；紅雲道人佔據了一個蒲團。
那時的西方二聖並不是聖人，他們也沒有獲得蒲團。不過他們猜測出了蒲團的作用不簡單，於是開始哭訴賣慘，講自己西方如何的悽慘。那時的西方，由於鴻鈞等人與羅喉的戰鬥，使得原本富饒的西方變成了蠻荒之地。
紅雲在聽完準提、接引二人的賣慘後，果斷地讓出了位置給了準提。有了位置的準提，把目光盯上了鯤鵬。那些擁有蒲團的修士中，只有鯤鵬是一個人。於是，在準提和接引兩人的壓迫下，鯤鵬不得不讓開自己的位置，因此他也將紅雲給記恨上了。若非紅雲讓了一個位置，他也不會被迫讓出另外一個位置。
七個蒲團中，伏羲所坐的蒲團莫名消失，最終他沒能佔據蒲團的位置。當鴻鈞講道完畢後，賜下了七道鴻蒙紫氣。其中佔據了六個蒲團的三清、西方二聖和女媧，分別獲得了一道鴻蒙紫氣，最後一道鴻蒙紫氣則是給了紅雲道人。
在之後的時間裡，三清、女媧、西方二聖陸續成聖，唯有紅雲道人一人還未成聖，於是他手中的那道鴻蒙紫氣便被其他強者惦記上了。其中對紅雲道人最恨的莫過於鯤鵬。若非當初紅雲道人給準提讓位，他也不會被迫給接引讓位，說不定七道鴻蒙紫氣中便有他一位，已經成就的聖人中便有他一人。
於是鯤鵬聯絡了眾多強者，圍攻了紅雲。在這個過程中，西方二聖則是遮掩了天機，讓其他聖人無法發現。洪荒世界講究因果，紅雲給準提讓道，相當於將聖位讓了出去，這是天大的因果，大道準提、接引二人根本無法償還，於是恩大變仇。既然無法償還紅雲的因果，那麼唯一的辦法便是讓紅雲徹底死去。
於是，紅雲在妖師鯤鵬等人的圍攻下，生死道消。而在兩位聖人使用了某種手段下，紅雲道人一直未能從時間長河中歸來。
紅雲道人理應是洪荒世界的第七位聖人，可他一直沒能歸來，使得洪荒世界的聖位一直沒有人繼承。若是在此過程中，有其他修士得到了鴻蒙紫氣，說不定也能借此成為聖人。可惜的是，自從紅雲道人死後，鴻蒙紫氣也消失不見，沒有了鴻蒙紫氣的輔助，洪荒聖人的數量便一直只有六人，直到末法量劫的到來。
末法量劫意味著洪荒必須補全自身。大道五十，天衍四十九，洪荒世界鴻鈞一人獨佔四十二尊聖位，其餘七尊聖位已有六尊有主，剩餘的一尊聖位在這個紀元中必然會有新的主人。哪怕紅雲道人未歸，依舊會有新的主人出現，成就聖人。
像紅雲這種情況實際上是非常罕見的，一般的頂級世界在末法量劫時期聖位早已圓滿，不會出現聖位不滿的情況發生。要知道，那些頂級世界的聖位通常都有四十九位，而非洪荒世界的七位。結果，洪荒世界連七位聖人都湊不齊，實在是有些匪夷所思。
在這其中是否有著某種隱秘？對於那些覬覦聖位的修士來說並不重要，重要的是獲得洪荒世界的聖位。不同於洪荒世界的生靈，外來者若是獲得洪荒世界的聖位，只需要在洪荒世界內當一段時間的牛馬，等到欠下洪荒世界的因果全部還完，便可以離開，屆時便是一位逍遙的混元大羅金仙，而非聖人。
諸天萬界中，絕大多數的混元大羅金仙都是聖人，只有少部分的混元大羅金仙才是真正的混元大羅金仙。那些混元大羅金仙的出現，就如同洪荒世界缺少的聖位一樣——外來者獲得了缺少的聖位，在幹完活彌補了因果後，便能逍遙自在。
不過，也有一部分混元大羅金仙並非如此，比如說南宮問雅，對方是走了一條路。雖有前人開拓了混元無極之境，使得其一生無法踏足混元無極的領域，但也因此，無需聖位，便能踏足混元大羅之境。
比如盤古大神，對方誕生之初便先天層次極高，已然超越了普通的混元大羅金仙。對方若想成就混元大羅之位，只需要參悟本源便可。不過無論是盤古大神突破混元大羅的方式，還是南宮問雅突破混元大羅的方式都極為罕見，不屬於常規的突破路線。
常規突破路線便是修士獲得聖人的位置，從而成就混元大羅。想要進一步超脫世界，需要了結與世界的因果。這非常難，幾乎是不可能的事情，即使成功，所要耗費的機緣也是難以想象的數字。不過，那些得以超脫的混元大羅修士，有很大一部分都是出自這裡。雖然從世界超脫的難度極高，但終有一線可能，只要時間夠久，便能做到。而混元大羅強者不缺少時間。
另外一種混元大羅便是如蘇誠這般，謀取聖位。若是成功，在對應世界裡當牛馬，償還因果。一旦因果償還完畢，便能迴歸自由之身，成就逍遙。後者和前者之間唯一的不同便是當牛馬的時間。
頂級世界的生靈在自家世界成就大羅的難度，比外來者成就大羅的難度低得多。因此在自己世界當牛馬的時間，比起外來者要久得多。不過能夠成就混元大羅，已然是無數生靈渴望而不可及的，因此，對於成就聖人之位，依舊是無數生靈追逐的目標。
蘇誠所錨定的仙界，早已度過了出生期，抵達巔峰期不知多少紀元。然在仙界中依舊有著不少的混元聖人，這些混元聖人與仙界繫結，想要超脫，還不知道要耗費多長時間。當初蘇誠參加的十界戰場，便是這些混元聖人在背後推動的手筆。
一個頂級仙界的體積雖大，所能容納的仙人數量雖多，但不是無窮無盡的。因此這個世界在容納的仙人數量達到一定後，若是繼續容納，便會對世界產生負擔。初生的頂級世介面對這種情況，選擇開啟量劫，透過殺戮那些仙人讓自身重回平衡。頂級世界則不同，是由那些聖人透過各種辦法減少本世界的仙人數量。除此之外，還會透過鑄造特殊陣法，增強世界本源，增加世界可以容納仙人的數量。在數種辦法一起施展的情況下，頂級世界的仙人數量一直能夠保持在一個平衡。
一個頂級世界最大的負擔其實並不是那些仙人，而是那些大羅金仙、準聖乃至聖人。他們的吞吐量太過於強大，一呼一吸間，不知要吸入體內多少能量。巔峰時期的頂級世界，不允許這些強者隨意在本世界修煉，尤其是那些聖人被限制得十分嚴苛，只能透過吸收混沌中的能量來提升修為，而且還需要將其中一部分能量轉換反哺到本世界，增強本世界。
當初蘇誠突破大羅層次，便開始反哺世界。三個分身中，始終有一個分身進行講道，教化生靈。而他這麼做的目的，便是與仙界了結因果。
對於任何一個修士來說，與錨定世界了結因果，都是一件極為重要的事情。修士想要逍遙自在，便不能存在較大的因果，尤其是與頂級世界的因果，很有可能成為某些強者攻伐的目標。混沌中，那些無拘無束的混元大羅強者，基本上都沒有這方面的負擔。他們與頂級世界或有因果，但因果絕對不大。因此，透過頂級世界來錨定雙方因果，進而對混元大羅聖人發起進攻的行為很難實施。
蘇誠與仙界之間的因果，實際上已經差不多被他了結完了。蘇誠從突破大羅境界起便開始這方面的了結因果，之後突破準聖境界並非在仙界突破，雖然與仙界結下了一部分的因果，但因果相對有限。後來蘇誠被祖龍追殺，這是他與仙界因果了結的最大的一次。祖龍屬於仙界的聖人，蘇誠屬於仙界的生靈。祖龍身為仙界聖人，不應隨意打殺仙界生靈。蘇誠雖然不是聖人，但也已然是準聖層次的強者。祖龍出手追殺蘇誠，仙界沒有制止，這便是雙方因果的一次了結。正是因為這一次雙方之間的因果了結，使得蘇誠與仙界原本濃郁的因果變得極為稀薄。若是他願意，能夠徹底地和仙界斬斷因果，只是沒必要這麼做。他還有分身在仙界當中，而且與一個頂級世界結下因果並不是壞事，只要因果別太大，隨時能斬斷就行。
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