截教弟子則完全是另一幅景象。
多寶道人、金靈聖母等通天教主的親傳弟子，秉承老師“有教無類”的旨意，那真是放開手腳幹了。
他們傳法更隨意，碰到覺得順眼的。
不管你是部落勇士還是普通獵戶，甚至是被其他部落排斥的“不祥之人”。
都有可能隨手甩過去一兩手實用的術法神通。
比如能讓人跑得更快的“神行術”，能暫時增強力量的“巨力術”，甚至一些粗淺的呼風喚雨、驅趕野獸的小法術。
實用性拉滿！
這對渴望力量、渴望在惡劣環境中更好生存的普通人族來說，吸引力太大了！
根本不用截教弟子多費口舌，就有大量人族主動去求法。
截教弟子來者不拒，教得也痛快。
但他們很少講什麼大道理，更不強調出身規矩，氛圍輕鬆甚至有點混亂。
這就導致追隨或學習截教法術的人族，數量龐大，但成分複雜，心思各異，大多隻追求力量的提升。
西方教的彌勒和藥師，依舊是那副“笑面虎”的模樣，四處溜達。
看到哪家部落遭了災，或者哪個人族遇到了過不去的坎，鬱鬱寡歡，他們就立刻出現。
言辭那叫一個懇切，表情那叫一個悲憫。
“苦海無邊，回頭是岸。西方無災無痛，無憂無慮…”
“只要誠心皈依，便可脫離苦海，往生極樂…”
他們許諾的好處聽起來很美，專門針對那些心志不堅、或正處於困境絕望中的人下手。
還真有不少被生活壓垮、或者對現狀不滿的人族，被他們說動，迷迷糊糊就跟著念起了西方教的經文。
這三種截然不同的風格，在人族中逐漸形成了三種看不見的圈子。
信奉闡教那一套的，自視甚高，講究出身規矩，隱隱形成一個小精英圈子。
學習截教法術的，魚龍混雜，追求實用力量，人數最多，但也最散漫。
被西方教吸引的，則多是些失意者或尋求心靈慰藉之人。
平時還好，一旦遇到事情，摩擦就來了。
兩個部落爭奪獵場。
一個部落的獵人學了截教的“巨力術”，力氣大漲，覺得自己行了。
另一個部落的首領之子是闡教弟子看中的苗子，學了些玉清仙法基礎，自認玄門正統，看不起對方“旁門左道”。
兩邊碰上，那真是話不投機半句多。
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