現在所傳習的尺八可分為古代尺八和現代尺八兩種。
古代尺八
又名地無管，外切式吹口，五孔，前四後一，無鳳眼。
古代尺八一般在普化宗明暗尺八流派中繼續儲存，在竹材尺寸、形態要求上非常嚴格，依靠天然符合要求的竹材才能製作出精良的地無尺八，其音色自然、古樸、深邃。
現代尺八：也稱地塗管，外切式吹口，五孔，前四後一，無鳳眼。
因地無尺八必須依靠天然符合要求的竹材，所以隨著科技的進步，到了近現代尺八製作師透過地塗技術，讓一些天然不符合要求的竹材透過技術填充達到效能的要求，從而實現尺八的音準、效能的最大最佳化。
其特點是精確符合現代律準，共鳴泛音層次豐富。
另外有在尺八傳播歷史中出現過的雅樂尺八、一節切尺八、天吹等，現今只儲存有歷史文物，基本不再作為樂器流通傳播。
只不過現如今，華國從一千三百多年之前傳入到了櫻花的尺八，已經被櫻花人視為了他們的民族樂器。
而華國之中如今的民族樂器尺八卻逐漸的凋零，甚至已經沒有了傳承。
要知道在古代的時候，華國的尺八可是分為了好幾個流派的。
《琴古流，都山流，明暗流》三大流派，其中經典的曲目也數不勝數。
現在在國際上知名的曲目卻都是櫻花國的尺八演繹出來的，對於華國的民族樂器界來說如何的悲哀！
接下來袁毅又往下看了下去。
三木惠子，女，21歲，專業民族樂器：三味線，著名演奏家上妻一郎的弟子。
晴天雅子，女，20歲，專業民族樂器：箜篌，著名演奏家，田村宏光弟子。
袁毅一連看了下去，每一個櫻花國來的民族樂器的選手都是櫻花國著名演奏家的弟子。
跟隨學習的時間是都十年往上。
棒子國那邊的不用看了，既然他們是帶著目的來的。
自然也是他們國家的流派之中的著名人物的弟子。
袁毅直接把手中的資料交給了身邊的大學生們。
輪流看了一番之後，一眾大學生們都沉默了下來。
他們是有衝勁，但是不是傻。
自己有多少斤兩他們還是明白的，雖然都是家傳。
可是自己家的老爺子根本就算不上什麼名家大師。
怎麼能和在櫻花國甚至在世界之上都出名的演奏大師來比較？
“袁毅老師，我們~~~~~~”周平眼眶通紅的看向了袁毅。
其他這幾天跟袁毅混熟悉的大學生也都抬頭看了過去。
”？了到嚇就料資份一被就，態狀神的們你看看己自們你，了行“
”。樂的去過傳國華們咱，八尺“
”。的變改絃三樂統傳的國華們咱是也，線味三“
”。多不差期時的琴古跟，期時秋春到溯追以可樂個這，篌箜“
”。的們他變後之了取竊們他被，樂的國華們咱是都明明“
”？了怕就們你樣這？麼怎“
”！理心的懼畏了有們你是的怕，怕可不輸“
。來過了緩的漸漸也神的落低人眾，語話的力有鏘鏗毅袁著聽
”！了好就來回贏次下，係關沒了輸次這“
”？過輸怕候時麼什人國華們咱“
”？打著人敵被直一是不前之們輩先道難，年八了打都戰抗的初當“
”？嗎活生的定安們我有會在現，話的棄放們他果如？嗎了棄放們他“
”。餒不而敗，驕不而勝“
”！質品的有該應人國華們我是才這“
。聲掌鼓的”啪啪啪“了來傳中之室習練，完說剛剛毅袁
”。好的說“
。來進了走長院的院學樂族民音京刻此
”。了失消是不並是但，了寞落是在現樂族民的們我，是“
”！興複來迎會定肯們我麼那，習學意願們你要只“
”。的去過傳代古國華們我從是都樂族民的有所在現家國個兩們他，到嚇國子棒和子鬼小被要不們我以所“
”！！宗祖老的們他是才們我“
