崇福寺內，現在是焦頭爛額，群龍無首。
自從駱養性被崇禎帝派曹化淳毒殺了後，崇禎帝好似開了竅門，對於殺伐這事越來越隨意了。
殺人，這玩意，就是潘多拉魔盒，一旦開啟，一發不可收拾。
明宗宗主，是江湖人，江湖人哪有不殺人的？不殺人，就算自己是武林盟主又如何？豈能服眾？
所以，崇禎帝派曹化淳把浴光老和尚也給毒殺了。
這是為何？
用老百姓通俗的話講，遠香近臭。更何況，崇禎帝和浴光老和尚是上下級的關係。
堂堂一個大明皇帝，又是明宗宗主，參加了一次華山論劍，被捧成了武林盟主後，就樂不思蜀了。樂不思蜀就樂不思蜀唄，可是住哪不行，非住在了下屬主持的寺院，又是吃肉又是喝酒，真是好不快活！
崇禎帝雖然地位高尚，可畢竟是住在別人家，鳩佔鵲巢，反客為主，也太不知收斂了！
這樣的日子，一時半會還行，可是天天如此，又沒有走的意思，這浴光老和尚自然私下裡就會有些想法。浴光老和尚藉著一次碰到曹化淳的機會，把自己想規勸崇禎帝的意思說了出來，希望他能透話給崇禎帝，讓崇禎帝重回紫禁城。
浴光老和尚再怎麼惡，再怎麼老謀深算，但是在對待崇禎帝上，還是十分忠心。這老和尚規勸得沒錯，只有崇禎帝重回紫禁城，才能發揮最大優勢。一國之主，又是明宗宗主，豈不美哉？一直讓一個外人代替自己，久則生變。
但是，忠言逆耳啊，崇禎帝把浴光老和尚的意思理解錯了。他認為是，浴光老和尚這是要趕自己走。這老和尚，真是不知好歹，況且他崇禎住在崇福寺，不也給了他浴光在明宗極大的權力嘛！
浴光老和尚，由於崇禎帝住在崇福寺，在明宗，自然而然成了二號人物。不僅浴光老和尚成為了二號人物，崇禎帝還極其信任他，把當初天啟帝去世時的那個紅漆盒子給了他，讓其保管。
這紅漆盒子裡，一書一印。書是明宗海底，印是明宗宗主之印。
崇禎帝心想，我也沒有白住你的寺院，你現在既是明宗的二號人物，又有了海底和明宗之印，我對你夠可以了吧？可你浴光老和尚不知好歹，居然要趕我走！
盛怒之下，崇禎帝讓曹化淳給浴光老和尚備了一桌酒菜，送了過去。菜，雖然是素菜，但酒，卻是毒酒。
浴光老和尚何等聰明，他心裡瞭然，這宗主是想除了他。可憐，狡兔未死，《連山》未得，他這走狗，就被烹了。
自從崇禎帝住進了他的寺院，除了每天宴飲，其他明宗內部事務，哪一樣不是他浴光來做？尤其是組織人手找《連山》。
當然了，浴光老和尚也留了一手，他把明宗的海底背了個滾瓜爛熟，一旦崇禎帝覺得他這二把手權力過大，想要節制時，他就毀了明宗海底，拿這個要挾崇禎帝。
海底比印重要。如果連海底都不知道，只有一印，給誰下命令去？沒了海底，這印，就是一塊破石頭而已。
當浴光老和尚面對曹化淳給他的一桌酒菜時，他承諾，只要曹化淳出去，他一會兒就會圓寂。
在佛教中，圓寂的梵語是parinirvā?a，原指佛陀或高僧功德圓滿、超越輪迴的究竟涅盤。後來，常將僧侶的離世尊稱為圓寂。
既然浴光老和尚心知肚明，曹化淳尊重浴光老和尚的選擇。
常見的和尚圓寂，有這麼幾種。
第一種：預知時至，安詳舍報。
許多高僧在臨終前感知因緣已盡，提前告知弟子，安排後事，隨後在平靜中離世。此為最常見的方式，被視為修行有成、生死自在的體現。唐代高僧玄奘大師晚年時，預知時至，就默誦《心經》安詳示寂。
第二種：結跏趺坐而逝。
以禪定姿勢端坐離世，象徵心不散亂、住於正念。漢傳佛教中常見此方式，遺體常保持坐姿入殮。六祖惠能大師端坐說偈後圓寂，肉身至今供奉於南華寺。
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