“為什麼換一種功法，就無法抵擋這洗煉之力？”
顧餘生咬牙堅持，他所修行的佛門功法雖然足以抵擋滄海的力量，可是若久煉佛門經卷，彼時身上佛心萌動，萬一真入了空門，則萬事皆休，那位伽藍僧人贈經卷，未必真的是全無私心。
想到其中微乎其微的可能，顧餘生開始運轉大荒經進行練體，雖然過程變得痛苦異常，可在之前佛門練體法的加持下，滄海之力洗骨，已經能夠承受。
顧餘生自是不知，他謹慎而不貪圖便宜的性格，無意中替他化解了一場潛在的劫數：昔日伽藍神僧與海族染下因果，又何嘗不是想要藉助滄海之力來修行，從而以練體而達到功德圓滿的地步，可他最後卻功敗垂成，反而將佛門經卷置於滄海貝中，究其原因，並非是伽藍神僧修行不足，而是大乘如來經卷所記載的功德骨，涉及到玄之又玄的功德。
顧餘生非佛門中人，雖有一時的功德加持，足以修煉出功德骨，但若以此功法修煉至深，又何嘗不是沾染因果功德，佛宗萬年秉持，修智慧，功德，輪迴之法，那伽藍僧影見顧餘生身懷佛心，頗有慧根，故而想要以三卷經書將他與佛宗牢牢捆綁。
其心雖未必惡，卻亦是大道之爭中的險要一環。
試想。
如今顧餘生為背劍人，又是斬龍山一脈，最後卻只能修行佛門功法，到那時，天下修行者會怎麼看待顧餘生？
再直白一點。
伽藍神僧想要以三卷經書為佛宗弘法傳教，若得成功，他又何嘗不是以另外一種形式功德大圓滿？
此刻。
顧餘生以往生經和積累的陰德修煉出功德骨，雖然未至大成，可還屬於他自己的煉體大道，並不依賴於佛宗香火傳承，轉而修大荒經，固然承受大海無量般的洗煉是必然痛苦，可這也是屬於‘道’與‘道’之間的碰撞。
如同一條荊棘之林，走出屬於自己的煉體大道來。
十年前，顧餘生青雲門拜師秦酒，秦酒一生傳他劍法，不過一套伏天劍訣，背劍門必然也有無數至高無上的劍訣，可那近一年的時間，秦酒對顧餘生的影響，更多的是在心靈上的教誨。
在往後的修行中，都會潛移默化的受影響。
大荒經匯聚荒氣煉體，讓顧餘生承受無邊的痛苦，但他心境無暇，一片清明，面對隨時可能會隕落的風險，他並不急於求成，而是抓住這一場機緣，將多年前獲得的‘機緣’緩慢消化。
大荒經中的玄妙，還在三卷佛門經書之上，顧餘生如今亦未完全參悟，可在面對生死的壓力下，他將身體的潛能激發出來，在佛骨的保護下，他以荒氣洗骨，曾經已經出現大荒體質，在更多的荒氣引導下，如今身體的荒體質越發的明顯，體內的靈力並不受影響，但荒氣已被馴服，藏於骨髓隱脈穴位之中。
顧餘生沉浸修煉無閒暇。
一天時間匆匆而過。
翌日。
洗煉臺的滄海之力果然呈現潮汐變化，較昨日變得更加強大。
顧餘生本是凡體，在足以淬鍊龍脈軀體的力量下，依舊還能堅持，一方面固然是青萍劍自成結界，抵消了一部分力量，另一方面，則是他因為當初獲得了伏龍聖君那一部分大荒經，這其中涉及到大荒經的隱秘。
所以當日在白玉京劍主蒼嘯北奪得伏龍聖君寶藏後，他並不太在意。
尤其是他在黃沙之中見過一指之威，就足夠毀滅小玄界之後，對於身外之物的苛求，變得極低。
只有自身的強大，才是最寶貴的財富。
青萍劍結界內，顧餘生雙手掐訣，古老的大荒經運轉，在他身體周圍形成一幅奇特的符圖，符圖包含五行，風雷，山澤符文脈絡，又好似匯聚成八卦之象，可偏偏在八卦成陣後，又凝出一個灰色的‘奇點’，奇點只有米粒之珠那麼大小，它的顏色顯然還沒有臻至最深，還在向黑色進化，隨著顧餘生的每一次呼吸和每一次周天運轉，那一顆奇點竟好似能化作一滴荒液！
顧餘生的雙瞳眼角，則是有兩道大荒符文脈絡延伸，倒似與北荒蠻人的圖騰顯影相似，可顧餘生眼角延伸的符文脈絡，卻是如灰色的火焰形成裡外數層的屏障，他的血氣在灰色的火焰中不斷燃燒，偶爾可見玉璞之骨在火焰之中進一步的淬鍊，好似與化作天地間那十六根神秘的光柱一樣。
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