可堪回首，佛狸祠下，一片神鴉社鼓...
詩詞嘛，向來都是借古諷今的，佛狸即是人族歷史上，和狼族還沒切割開之前，一代北魏太武帝拓跋濤的小名。
誰曾想過曾經一代雄主的行宮，如今竟是淪為百姓祭祀，烏鴉啄食祭品被當作神明供奉的樣子。
配合上此刻金烏星上，唯有嘎嘎嘎的金烏叫聲，相當應景。
曾經的神明不復，徒留一些看不到未來，壯志難酬的後裔在這裡苟延殘喘。
作為木族祖神之一，抬抬柺杖就將金烏星召喚而來，倒是不讓人驚奇。
而壽木·大椿樹神招來金烏星是為了講解，他的柺杖指向萬里焦土道：“木無根不活，根無土不生，萬里沃焦，怎育扶桑？湯谷乾涸，怎育金烏？”
如果說扶桑樹是金烏一族的搖籃，那麼湯谷不單單是金烏一族沐浴的地方，更是如同羲和的胞宮，不管是十大金烏這樣的先天神明也好，還是之後的金烏後裔也罷，都由湯谷孕育而生...
金烏嘛，還是烏鴉，還是禽鳥。
禽鳥自然是有蛋的，在湯谷產卵，再送上扶桑樹孵化，這就是金烏一族孕育的全過程。
而當世的金烏，顯然沒有按照固有的孕育辦法生出來的。
除了陸壓和上官鳶尾，其餘金烏後裔都是從沃焦之中，曾經的九大金烏神的精血之中產出的。
換言之，其實如今的金烏一族，並不存在自我繁殖的能力。
相當於是功能性滅絕了。
這一點，天使族同樣也經歷著，但天使族沒有這麼極端，天使族還能孕育後代，但卻缺失了血脈傳承能力。
天使族是無法再透過近親結合，剩下血脈純淨的天使了，只能孕育出一些類似夢魘、翼人，乃至更低等的雜裔了。
金烏一族，則是根本不存在生育能力。
這才是最大的問題。
壽木·大椿樹神提出的這個問題，陸壓又怎會不
知。
但他，無法改變這一現狀，所以為今之計，是推倒一切重來。
他的九位哥哥浸染在沃焦之中的精血，都已經被他榨乾了，化為了數萬金烏後裔。
現在他的目的，就是要用這些他九位哥哥精血所化的後裔，獻祭給許坤，然後將扶桑新苗培養成類似九霄鳳梧一樣的，屬於上官鳶尾的伴生金烏扶桑。
傳承金烏一族的重擔，就交付在未來的上官鳶尾身上了。
她強，則金烏一族還能再度興起，如果她能走到和羲和一樣的地步，許坤也能成為和十大金烏父神一樣的存在，那麼他倆也能孕育出和曾經的十大金烏一樣的子嗣了。
這個未來，很漫長，但沒有其他辦法了。
因為另外一個辦法，那就是不管給金烏一族，還是打算培育的金烏扶桑，一個生存地。
陸壓自問，做不到！
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