其實，他以前不叫“鐵明”，他叫鐵蛋，張鐵蛋。
從東牟到了建安後，他因著年歲小，就進了學堂，被先生給改了名字，從“鐵蛋”變成了“鐵明。
而張銀花就進了軍需坊做工，如此，姐弟倆在失去了父母兄長之後，在建安終於有了一口飯吃。
再後來，張鐵明就進了少年軍營，他拿起了長刀，成了李十月麾下的一個兵。
英烈碑對他而言，意義尤為特殊。
那上面，有教他如何握刀的老什長，有和他一起偷喝過酒的同袍，還有許多他叫不上名字，卻知道是同為一個營的自己人。
參加這次的大祭時，他站在隊伍裡，聽著那一個個名字，眼眶通紅，卻死死咬著牙沒有哭出聲來。
大祭結束後不久，李十月便著人頒佈了更詳細的《撫卹恩養條例》，張鐵明特意去那貼告示的地方一條條認認真真的看了。
這些條例規定的很是細緻入微，從撫卹銀子的數額、發放方式，到家眷的營生、居所、孩子讀書，都有明確保障。
甚至上頭還規定了，若是烈士的父母無其他子女贍養，他們的晚年則由李十月設立的“榮軍院”負責供養送終。
張鐵明看著這些條文，就覺得自己心裡熱乎乎的。
他想起了在逃荒路上為了給他們姐弟省下一口吃的而餓死了的爹孃和兄長，若是他們也能來到建安，或許......張鐵明他甩甩頭，不再去想。
他和阿姐張銀花現在有了新的家，就在這片全新的土地上！
他對自己說，要更努力的練兵，更勇敢的作戰，不僅要保護好這片新樂土，也要保護好這土地上的每一個人，要讓犧牲的兄弟們在地下能夠安息。
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富士山下的鎮海英烈碑，不僅僅是一座建築。
它是一個符號，一個象徵，一個李十月精心構建的政治和文化的核心裝置。
首先，它極致的凝聚了鎮海軍的忠誠。
李十月透過將每一個犧牲者的名字永恆化，給予了士兵最高的榮譽和尊嚴。
配合著那不容置疑的撫卹承諾，她讓活著的將士看到，他們的犧牲不會被遺忘，他們的家人會得到最好的照顧。
這極大的激發了軍隊的歸屬感和戰鬥力，使得鎮海軍不僅僅是職業軍人，更是與東海國休慼與共的利益共同體和命運共同體。
其次，它巧妙的構建了東海國的立國敘事和共同體意識。
李十月在祭文中反覆強調“犧牲”與“樂土”的因果關係，將鎮海軍的犧牲與大隆漢人移民的福祉直接掛鉤。
這使得新來的移民在面對這片尚存瘡痍的土地時，少了幾分陌生與隔閡，多了幾分感恩與責任。
周秀秀這樣的烈士家眷融入到看新生活中，張鐵明這樣的孤兒接受教育後加入到了鎮海軍裡，都是在強化這種敘事——東海國是大隆漢人用鮮血和生命換來的新家園，值得所有人去珍惜和建設。
這座以鮮血和承諾鑄就的豐碑，如同一個強大的磁核，將來自大隆不同地域、不同背景的漢人，以及鎮海軍這個核心，牢牢的吸附在了一起；
熔鑄成一個新的，以李十月為絕對核心、以鎮海軍為武力保障、以“東海國”為認同的共同體。
李十月，這位東海之王，不僅用武力征服了土地，更開始用一座石碑和背後的承諾，征服人心，塑造國魂！
