雖然太元天是以修真為核心傳承的門派，按照祖訓，每任執掌也都是由內門弟子來擔任。但太元天並不太重視內外門的區別，除了執掌之外其它重要職位的人選，是沒有內外門區別的。
太元天的外門，並不是什麼人都可以進入的。外門弟子多是由歷屆內門弟子的團隊、親友，或追隨者組建而成。
甚至還有內門弟子在修煉過程中，感覺外門的某些傳承比修真功法更適合自己，從而轉換主修功法進入外門。
外門只是個統稱，根據不同主修功法分出了若干傳承。
高星宇收下劉金鑫為記名弟子時，就有今後推薦他去外門，接受體修傳承的打算。
太元天是一個天外天，經過無數代前輩的精心打造，使之成為了一個當之無愧的修煉聖地。
太元天內元氣濃度極高，修煉資源極為豐富，修為達不到一定程度的人是無法在裡面生存的。
因此，太元天的准入門檻很高。像吳鴻子這樣的核心弟子在外遊歷時招收的內門弟子，只有修為達到金丹四轉（元嬰初階）以上，才被太元天正式接納。
外門弟子並不一定要進入太元天，因此對他們最低修為的要求略低一些，金丹期就是外門弟子的下限。
所以說，太元天走的其實是高階的精兵路線，人員寧缺毋濫。
這也使得太元天的修煉資源十分豐富，可以輕鬆實現目前這種“扶上馬，送一程”的培養方式，以提高核心弟子的成材率。
高星宇其實就是收益於這樣的培養方法，才會在不足五十歲的時候就結成金丹。
他在金丹期以前幾乎不用去管功法和修煉資源的事情，這些都是由他的師父吳鴻子為他準備好。
功法和相關資料好說，吳鴻子出來遊歷時已經做好隨時可能收徒弟的準備。他隨身就帶有太元天專門用於培養弟子修行入門所需的百十個傳承玉簡，此外還有一些他個人收集資料，反正都是玉簡，放進儲物戒中的一角也不礙事，這已經是太元天弟子出來遊歷時的傳統了。
至於說修煉資源，吳鴻子的修為是金丹九轉，大致相當於修仙者的分神中、後期，身上肯定沒有修煉入門時所需的資源。
不過，修煉初期所需的資源不僅常見，而且很容易得到。吳鴻子這樣一位大修士為一個不到金丹期的小修收集些這些資源，那還不是手拿把捏的事情？
這就是太元天培養內門弟子的方式。由於具有修真天賦的弟子難得一見，所以太元天的弟子在外面一旦遇到，就不會輕易放過。
這樣的苗子僅僅具有修真天賦還遠遠不夠，他們的心性和品行才是收徒前考察的重點。
修煉天賦只是他們能否入門開始修煉的最低要求，個人的品行和心性才是他們一路走下去的關鍵。
吳鴻子收高星宇為徒，算是取了個巧。他是在高星宇幼年時，就發現了其身上絕佳的修真天賦。
吳鴻子暫時中斷了自己的遊歷，在高星宇家旁邊購地建房，陪伴他一天天長大。這使得高星宇成長過程中沒有出現任何偏差，以最佳的狀態開始了修煉。
一位大修士中斷自己的修行，準備好全部資源，並且花上三五十年的時間，輔導弟子從入門直至有了一定的自保能力。
之後，師父會離開弟子繼續遊歷。弟子則開始自我修行、歷練，等到金丹四轉後自行前往太元天，正式拜入太元天的門下。這就是太元天堪稱奢華的培養方式。
在培養弟子的方式上，太元天在修煉界可謂是獨樹一幟，換成其它任何大型門派，都不可能做到如此。
一位分神期大尊，即使願意收徒，徒弟至少也會是元嬰期，又哪裡肯從零開始，培伴弟子踏入修行之路呢？
高星宇任自己的思維自由發散，不知為何，居然在此時會想到了這些。
要說起來，他也算太元天近萬年來第一個尚未拜入太元天便開始收徒的人了。
劉金鑫不算，他只是記名弟子，走的又是體修道路。因此，高星宇收下他，只是給他一個名分而已，這樣可以順理成章的為他提供修煉必須的修煉資源。
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