拜月教的聖女不是沒有試圖出逃的，可惜成功者寥寥。這是因為聖女都是自幼就在拜月教中長大，從小學習到的知識，都是拜月教傳授給她們的。
她們對於外界的真實情況知之甚少。即使她們僥倖擺脫身邊教眾的視線，實現了逃脫，也很難對後續計劃做一個合理的安排。
此外，宗教勢力在西域非常龐大，一個不諳世事的年輕美貌女子，無論走到哪裡都會是人們目光的焦點。即使她具有一定的修為，但又哪裡有足夠的經驗和閱歷，能夠不露痕跡地躲開宗教的耳目融入社會呢？
被抓回來的聖女自然要面對悲慘的懲罰，先是修為被吸收，隨後人也會被貶為僕役，每日負擔繁重的雜役，終生不得獲釋。
賽琳娜想要逃脫，自然也要面對各種棘手的問題。好在她早早就在家族中啟蒙，對外界的情況也有所瞭解。
透過整理歷史文件和各種筆記，賽琳娜發現，原先出逃的聖女，大多是準備回到自己的家鄉，或是按照教義所宣揚的，一路向西去尋找所謂的“聖地”或是“天堂”。
然而，這些地方的宗教勢力最為雄厚。聖女逃到這些地方，如同羊入虎口，幾乎前後腳就會被抓走。而西域的東南方向卻幾乎無人問津。
固然因為那邊是連綿起伏數百里的高大山脈，充滿危險的戈壁荒漠，行進時可能遇到的危險，會遠遠高於其他方向，但真實原因，卻並不是這樣的。
賽琳娜仔細查閱過教內古老的典籍，透過前人留下的隻言片語，才知道原來在西域的東南方向，越過大山和戈壁，就是華夏。
西域的宗教數量極多，這些宗教之間大多有一定的淵源，如果溯源上去的話，基本上都屬於西方或大食一些古老宗教的分支。這些宗教大多有一個共同點，都尊奉唯我獨尊的一神教。
這些宗教在歷史上大多都曾經試圖進入華夏傳教，可惜均鎩羽而歸。
華夏修煉界對於外來宗教的態度，並不像其它一神教那樣，阻擾或禁止外來宗教來華夏交流。
與之相反，華夏這邊開通的很，因為華夏本土的宗教很擅長於取長補短，包容兼併，從不同的宗教和文化中吸收有用的成分。
但這些西域的宗教非此即彼的教義，霸道的行事風格，使得他們在華夏傳道時經常會引發一些糾紛，鬧得天怒人怨，最終惹怒了華夏修煉界，被攆出了華夏。
賽琳娜看到這裡，眼前頓覺一亮。是呀，如果她開始逃亡，無論躲在西域隱居，還是繼續向西逃生，都很難逃脫宗教力量的追捕。但如果她橫下一條心，穿越山脈和隔壁，逃往華夏的話，拜月教就拿她沒有辦法了。
雖然拜月教典籍中很少出現有關華夏的內容，個別幾句涉及到華夏修煉界的內容更是語焉不詳，但賽琳娜可以感覺到，別看拜月教總是一副“老子天下第一”的吊樣，但他們對華夏修煉界卻有著一種出自本能的深深忌憚。
去華夏！
賽琳娜下定了決心，於是便悄悄開始了各種出逃前的準備工作。
在拜月教，同等級之間的人與人關係極為冷漠，互相之間不使絆子已經算好人了，踩著別人上位才是主流。
聖女這個稱謂很高大上，但在拜月教的權利構架中其實只是末端。在這種情況下，賽琳娜幾乎沒有朋友。即使她身邊的侍女，她也不敢相信。
賽琳娜終於等到了機會。在參加摩尼教新教宗繼位大典的途中，賽琳娜換上一身侍女的衣服，並施展惑術，從拜月教臨時休息的客棧逃入了茫茫夜色之中。
二個月後，裹著一身破爛麻布的賽琳娜出現在北疆天山山脈內某座雪山的山腰處。已經筋疲力盡的她，依然奮力地向上攀爬著。
一向被當成公主培養的她，在這段時間內經歷了數不清的危險。
賽琳娜憑藉著自己的聰明、毅力和一身不俗的修為，以及一點點運氣，終於闖過了這條就連西域那些經驗豐富，身體強壯的駱駝客都不敢輕易涉足的死亡之路。
賽琳娜從未吃過這樣的苦，堅持到現在早已油盡燈枯，人也處於半昏迷狀態，行動幾乎全靠神魂深處那一絲潛意識來控制。
隨著一陣凜冽的山風掠過，被封裹挾著的碎冰晶如同子彈一樣擊打在賽琳娜的身上，已經弱不可見的護體寶光有氣無力地閃了閃，終於耗盡最後一點能量，徹底失效了。
虛弱不堪的賽琳娜受此一擊，頓時徹底昏倒。她的身體也被這股山風拖曳著，向身側的山谷下方滑落。
“咄！”隨著一聲斷喝，賽琳娜的身體不再下落，而是被一股柔和的輕風包裹住，飛到了一塊巨巖之上。
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