等到冰火蓮結子完成之後，莊畢閒沒有絲毫猶豫，抬手就把其中的陰蓮子餵給了賽琳娜，自己則是服用了陽蓮子。
隨後，他用元氣裹住賽琳娜，一起回到臨時打造的巖洞中休息調養。
要說這莊畢閒，為人還真是大氣。萬金難求的七級材料，雖然無法儲存或利用，但他居然不假思索地給了一個順手救下的異族女孩，莊家從古至今那種隨心隨性的瀟灑氣質，在他身上展露得淋漓盡致。
“多謝前輩救命之恩，敢問前輩高姓大名？”
賽琳娜也很乖巧，聽到莊畢閒開口，趕忙起身向莊畢閒行禮，並感謝救命之恩。
莊畢閒大手一揮，“舉手之勞，無足掛齒。我名為莊畢閒，來此遊歷，是為了感悟天地規則，順便找些天材地寶。
倒是你一個小女子，為何要冒險來到這裡，還把自己搞得如此狼狽，幾乎要油盡燈枯？身為修士，連自身根基都不顧了嗎？”
在莊畢閒隨和的話語聲中，賽琳娜想到自己這些年來在拜月教中所遭受的種種屈辱，以及這幾個月逃亡路途中的艱辛坎坷，不由得悲從中來，伏在地上哭訴起來。
……
一個月後，被陰蓮子調理好身體，且修為大進的賽琳娜跟著莊畢閒離開了雪峰上臨時居住的巖洞，繼續到處遊歷。
此時的賽琳娜，已經改名為查娜。
這個蒙古族女孩常用的名字是她為自己起的，她已經下定決心今後就留在華夏生活了，並在苦苦哀求之下，她成為了莊畢閒的侍女。
修士的侍女，這裡面的說道可就多了，其中大部分，都是一半是徒弟，另一半則是雙修物件的身份。在世俗界，這樣的人被稱為侍妾。
除非是修煉某些特殊功法所需，否則無論是肉體雙修，還是神念雙修（神交），這種行為對修士來說並非是必不可少的。
隨著修士修為的提升，生育能力就會大幅下降，這是無可避免的自然規律。除非那種道途已盡，一心培養後代的修士，否則修士雙修並不以生兒育女為目的。
因此，在修煉界是沒有結婚或是成家這樣的說法，雙修伴侶便是夫妻的代名詞。
沒有任何證據可以證明，雙修對修士渡劫飛昇有什麼必然的影響。
至於說利用雙修可以治療某些傷勢、提升修為，甚至突破瓶頸，這只是前人嘗試出應對這些問題的各種取巧手段中的一種而已，絕非唯一。
換句話說，修士在他（她）的一生中是否雙修，完全取決於本人的意願，以及所修功法。
因此，修士對於雙修伴侶的選擇是很認真，也很嚴格的。除了世人擇偶時的種種考量之外，修士還會考慮到對方的修為，以及修煉潛力。
因為修士的壽元隨修為的提高而增長，修為相差較大，壽元相差就大。這樣的雙修關係註定是不會長久的。
此外，在雙修過程中，如果雙方修為相差太多，就很難達到陰陽和諧的境界，雙修變成了採補或反向灌輸。偶爾為之尚可，如果長時間這樣，就失去了雙修的意義。
賽琳娜，不，應該說是查娜，早有打算。此時的她身無長物，又人生地不熟，逃到華夏之後，憑藉自己的能力想在世俗界落腳並生存下去，還是很容易的。
但這並不是她的目的，作為一名修士，如何繼續修煉下去才是排在第一位的，在世俗界廝混又有什麼意義呢？
然而，一個修煉異族功法的胡人女孩，要想進入華夏修煉界並且立足，可就不是一件容易的事情了。
雖然拜月教中對於華夏修煉界的介紹寥寥無幾，但查娜用自己的腳後跟都能猜到，這樣的圈子即使不排外，外人想要融入進去也是極難的。
而自己又有什麼呢？查娜已經做好了自薦枕蓆的準備。她只是希望，對方能夠憐惜她，尊重她，而不像拜月教高層一樣，只把她當成一件玩物。
查娜雖然不太懂得人情世故，但並不傻。眼下正好得到高人的救護，又見這位高人對自己態度和藹，要是再不知道隨杆上抱大腿，那她也成不了拜月教最年輕的聖女，雖然這個記錄只會帶給她無盡的屈辱。
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