林筱帆恍然大悟。
她和浦應辛每次出去旅遊時，浦應辛從來不許她喝房間裡開封過的飲料和礦泉水。
哪怕是去餐廳裡吃個早餐就馬上回到客房，之前開啟飲用過的飲料，也都是扔掉，不會再喝。
“老公，我現在懂了。”
林筱帆沉思了片刻，理解了這個男人。
隨後，浦應辛又講了些自己的見聞和浦逸年輕時曾經歷的事情。
林筱帆這才發現自己原來沒聽說過，是因為自己身上本就一無所有，無利可圖。
在那些有地位有身份、有權有利的世界裡，必然就會有很多狗苟蠅營之徒，也必然就會有很多不擇手段。
要想保護好自己和家人，除了潔身自好和謹言慎行之外，就得對外界有一個敏銳地洞察力。
“寶貝，其實在海外生活有一個好處就是社會關係簡單。”
“我在波士頓還有不少朋友和同學，如果換個城市，就可以過著隱士般的生活。”
“沒人知道我是誰，從哪裡來。”
浦應辛微微一笑，放下了碗筷，用澄澈明亮的眼神看著林筱帆。
“我是誰？從哪裡來？到哪裡去？”
林筱帆笑盈盈地延伸了浦應辛的話題。
她知道這個男人表面上是在跟自己討論一個身份的問題，實際上是在與自己做哲學交流。
我是誰？一個是物質上的我，一個是意識上的我。沒有物質我，就沒有意識我。
哲學上的意識我，是從哪裡來的呢？
意識我有三個部分：本我、自我與超我。
本我是不理性的，是原始的，是本能。
自我是受社會和教育及道德影響的我，所以會自我安慰、自我欺騙、也會自我教育。
超我則是理想中的我，永遠不可能實現。
然而意識上的我，它本身存在嗎？它是不是虛無主義？
人類迄今為止，並沒有認識和接觸到世界的本質，人類社會的發展就是一個不斷證實和證偽的過程。
儘管最終一切都會走向虛無，但過程也可以很美好。
虛無主義不是一切的終點，而是起點。
“老公，我第一次感受到存在與虛無，是我七八歲的時候看的一本哲學讀物，上面有一篇文章叫《生與死》。”
“我看完後，恐懼得裹在被子裡，渾身冒冷汗。後來連續好幾天我都感受不到陽光的溫暖和風的氣息。”
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