《82趕山打獵娶村花!從獵熊開始》第13章 抬棒槌(2)

作者:熱心市民馬老頭·10個月前

包括專用語言、行為規範、道德操守、挖參技術、各種禁忌、野外生存技能、專用工具、器物等。

放山時發現人參並喊山之後,首先要立即用棒槌鎖鎖住棒槌。棒槌鎖的紅線繩纏在人參的蘆頭上,用秸杆搭成房架子,意為給人參換個新家。放山人稱挖參為“抬棒槌”。“喊山”與“接山”後,把頭就會大步流星走過去,拿出快當繩把人參拴起來。

凡放山人中,必須有三個主要人物:一是把頭,俗稱頭棍;一是押隊的,俗稱邊棍;一是端鍋的。把頭是一把手,邊棍是二把手,端鍋的是“後勤部長”。

老規矩定:上山拉幫組織必須是奇數,而下山和參就是偶數。 參把頭由一位年紀大而富有經驗的老挖參人擔任。

他是組織者,也是挖參的技術指導。把頭必須心地公正,為大家所擁護。

他熟悉山區地理環境,哪塊山場好,出過什麼大貨,什麼地方適合壓“搶子”,把頭心中都有數。一幫放山人是一個行動系統,一切必須聽從把頭指揮,無論去得什麼地點和怎麼進行工作,或者遇到危險時的對付方法,都由他來決定。他遇事也和大家商量。

把頭和大家共同勞動,挖到人參後又平均分配,對同行的人只有好處,並無剝削,和其他行業的把頭不同。

所以,把頭也是對放山人的一種普通稱呼。把頭在串聯人一起去放山時,不能挑人,不論男女老少,放過山或是沒放過山的,只要他主動提出要求同去,就得允許他去,不得拒絕。

拉起幫夥第一件要做的事是準備放山專用的器具物品。

放山的器具物品包括:索寶棍,也叫索拔棍、索羅棍。五尺二寸長的木棍,不去樹皮,為的是雨天不滑,粗端用紅繩栓兩個青銅錢。紅色“辟邪”、醒目。銅錢停用“道光”、“光緒”等帶“光”字的。它用來“鎮寶”。

聽響聲便於彼此聯絡。索寶棍的作用主要是用來拔草尋參,兼用作柺杖和防身。索寶棍是放山的主要工具,放山人對索寶棍很珍視,認為其具有靈氣。

快當籤子,取鹿角順直的一段,削磨熏製成六寸長的籤子,用來挖參。這是經過長期的摸索實踐才固定下來的專用工具。鹿角堅硬光滑,不吸水不黴變,不易劃傷人參。

棒槌鎖,一根三尺長紅線繩,兩端各拴住一枚銅錢。

快當斧子、快當鋸、快當剪子、快當鏟子。

用樺樹皮和柳條編成的揹筐,皮或布制的背兜。狍子皮,人睡在上面隔潮、保暖。攜帶輕便的吊鍋、碗、瓢等簡單的炊具餐具。火石、火絨。

放山人的主食是小米,耐潮,營養高,好做易熟。

又補充了了一些細節的東西。馮國隆有不懂的地方也仔細的問。

邊走邊聊,三人走了大半個小時,下了紅松嶺,來到了埋狗的那棵大松樹下。

馮國隆一指下方。對著李老爺子說道:“李爺,就在那。”

李老爺子用手裡的柺棍,將旁邊的雜草扒拉到一旁,低頭觀察。

沒幾秒鐘,李老爺子就神情激動的點頭:“沒錯,是四品葉!”

雖然經手和看過的大貨不少,但是自己親手抬出來的人參,最好也就是一棵燈臺子。那是別人掏過的老庵子,剩下的小捻子長成後,才帶他過去抬的。

李爺子雖然激動,但並沒著急。而是指揮二人道:“繼續找。看看附近還有沒有。我先把草剪了。等會開始挖了,你倆再過來。”

說著,就小心翼翼的開始剪除人參附近的雜草。

馮國隆和李明馨兒人也一上一下開始搜尋。

找了能有半個小時左右,二人回到了老爺子前邊,老爺子身前已經清理出一大片地方了。

二人回來後相互對視一眼,都搖了搖頭。李老爺子點了點頭,解釋道:“這才正常,這塊地方沒有水源,本就不適合人參生長,再加上離村子又近,要是多的話早就被人抬走了。能輪到你?能有一苗四品葉就不錯了!”

馮國隆笑笑。橫財誰人不愛,但是得知足啊!

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