歷代梁王：......
不是，能不能說清楚，是哪位梁王？
劉啟：......
應該不會是他弟弟吧！
劉武：......
肯定不會是他吧！
“玉衣是漢代皇帝和高階貴族死時使用的殮服。
在漢代文獻中，玉衣又稱“ 玉匣”、“玉柙”。
根據文獻記載玉衣的使用是分等級的。
《後漢書?禮儀志》記載皇帝死後使用金縷玉衣。
諸侯王、列侯始封、貴人、公主使用銀縷玉衣。
大貴人、長公主使用銅縷玉衣。”
很好，介紹的很詳細。
不用介紹了。
劉徹對自己的陵墓表示百分百的憂慮。
有時候，祖父的話是對的。
薄葬也是一種保護。
可......誰不想跟始皇帝一樣，死後也有自己的地下軍團和無盡的財富！
“我們也能從金縷玉衣中，看出在華夏玉文化發展程序中，兩漢是一個重要的轉折點。
因為玉器的禮制性作用在經歷了新石器時代和商周的發展之後達到了巔峰。
而漢玉的一大特色是走向極端迷信化的葬玉。
這之後的玉器，佩玉逐漸融入了現實生活，葬玉逐漸消失。
從此之後，進入了中國玉器發展的新階段——世俗化發展階段。
因此可以說漢代是葬玉的黃金時代。
所謂葬玉即指是為下葬而做的、用於殮屍的玉器，其起源甚早，有學者認為可以追溯至良渚文化時期。
而金縷玉衣作為殮服。
也反映出時人對生死的觀念和態度。
遠古時代，由於人類生產技術的原始與落後，頭腦的愚昧與單純，對人之生老病死不能合理解釋，於是產生了對大自然的崇拜和對虛擬的‘神’的信仰。
”。人於錮、治統期長想思信迷種這
......：皇始秦
......：徹劉
。了說都麼什像好可，們他提沒然雖
。事的過做們他前以到想
。默沉
。想思信迷多很到看中書史在以可們我“
”。魂曰 ,魄生既 ,魄日化始生人“，》年七公昭?傳左《
”。地於歸魄形，天於歸氣魂“，》牲特郊?記禮《
。天昇氣化則魂而，地於埋葬之魄附，後之死人，上之形於附魄有世在生人，說是就思意
。天於歸魂是便想思流主的時當，出看以可
。的老不生長對免避法無都帝皇的時當是就
。士於希寄們他
。制限的地天破突此以，丹仙出製煉方對希地切迫
”。的能可不是這，道知也們我但
......：徹劉
？字名的他提沒謝得否是他
。捧追及響影的化文教道期前漢西於由“
。華地天了結凝石玉的然天為認們他
。天昇氣化魄魂使，朽不護保以可便面表的在蓋覆玉把要只
。後絕前空風之葬厚，殮作製石玉用，片玉含口要還後死 ,玉帶佩衷熱前生僅不們他，此因
。空九室十墓漢，道知也們我但
。全保到得以可墓漢，際之盛強足富家國在
。源禍了卻石玉些這，時之末漢在但
。玉田和的今如自出是都玉漢多很
。貴昂值價
。存無骨骸卻果結，主墓的朽不護保來玉用待期本原，涎垂的者墓盜了來引寶珍的室墓，以所
”。骨碎是更夢的老不生長
