《六歲兒童一次殺了40個匈奴人》第3章 仙山在哪裡?(1)

作者:九指神蓋·7個月前

張誠伶牙俐齒,說山的那面海的那面必定有未被大秦人民發現的海外的土地和島嶼。

這種蠱惑君王的話,公孫尼子是聽不下去了。

有人還在問:“仙山在哪裡?”張誠還在賣弄自己這兩面瞎學的一些一鱗半爪:

“古人並沒有如我們一樣清晰的計數測量的方法,所陳述的地理也許有所偏差,不過根據典籍,根據海外來的客商所傳言的內容,我相信在南海之南、東海之東,都有廣袤的大陸,雖然從我們角度看,這些廣袤的大陸四面是水,彷彿是海島仙山,但是從這些島上看,我們大秦也是四面環海,又何嘗不是他們眼中的仙山呢?”

“在古人所撰的《大荒南經》中記載:有獸焉,其狀如菟而鳥喙,鴟目蛇尾,見人則眠。”張誠邊說邊在黑板上勾勒出一隻袋鼠的側影:“就是這個樣子。按照大荒南經所說的方位,從番禺向南,大約萬里之遙,就可以到達這個島嶼,根據我在典籍中所查到的蛛絲馬跡,這篇島嶼就生長了無數珍稀異獸,和自由之民,還有金銀銅鐵的礦藏……”

“張誠,什麼大荒南經!那是山海經吧?此書荒誕不經,豈可作為證據?”公孫尼子已經忍不下去了。

“公孫先生,《山海經》三萬餘字,已經比論語和《道德經》的字數還要多了,上古篇章傳承不易,如果是荒誕不經,誰又會費勁心力去寫這樣的文字呢?如果是荒誕不經,這三萬多字又何以從上古傳承一直至今呢?”張誠道。

張誠繼續舉證:“《山海經·大荒南經》中說:‘有小人,名曰焦僥(音jiāoyáo)之國’。孔子曾經說過:‘焦僥氏長三尺’,可見孔子都是採信這部書的。”

到了大秦,張誠對本地文化學術的瞭解,掌握的最重要的一件事就是學問需要引經據典,尤其對儒者來說,如果你能引用的內容來自孔子,那基本上就算是來源有據,證據嚴謹了。至於是不是有物證,能不能經得起推敲,那不重要。

至於僬僥國是不是指的就是澳大利亞曾經存在過的矮小人種,孔子又從何處得知僬僥的存在?那不重要。

“我曾經有機會研讀蒙恬南征軍文化署的報告資料,這些資料裡有關於海外商人攜帶的訊息,很多對話都聲稱,在番禺以南,有無數大大小小的島嶼。島嶼上有珍貴的樹木和香料,也有各種珍禽異獸和美味的果實。有黑色皮膚的人。在所有這些島嶼的最南方,則是一塊神秘的大陸。這塊大陸四面環海,如同汪洋中的仙山。這座仙山之上,有無數無法理解的動物。有一種動物就如同我所繪畫的這樣,它們的幼子就生活在他們肚腹之中,探出頭來。”

“這塊大陸土地赤紅如火,有非常豐富的礦物,有海客帶來礦石,敲碎以後發現幾乎都是鐵——這種鐵並非是臺天上的隕鐵,而是埋藏在地下的岩石……”

蒙恬有點迷惘:“文化署還有這些報告?我怎麼不知道?”

隨蒙恬南下的文化署,採集了無數資訊情報,但是呈送到蒙恬手中的,主要還是軍事相關的內容,至於番禺以南海中島嶼和島國的資訊,因為蒙恬並沒有出海征服的計劃,所以大半被蒙恬有意無意的忽略了。張誠有機會接觸到這些資訊,由於張誠在閱讀時帶了目的,特別關注南海地區和更南的大陸分佈的情況,才能從浩渺的文件中,摘抄出有限的一些字句。

再加上從山海經中找到的,牽強附會的一些句子,拼湊出來一個在番禺以南一萬里的一個海上仙山。

不過,隨著韓信組織建造了使用蒸汽機的樓船,讓這個被張誠稱為“瀛洲”的澳大利亞,其實也沒有那麼遙遠。

蒸汽船每小時能行駛20公里。一個多月的時間,就有可能在澳大利亞北部登陸。登陸澳大利亞,就有了源源不斷的煤炭和高質量鐵礦。

對張誠來說,這些東西比金礦還有吸引力。

當然,即便有蒸汽船,海上航行抵達澳大利亞仍然有很大難度和風險——海上的風浪莫測、長期航船缺少充足的維生素C、沒有精準的導航裝置和海圖,出海尋找新的大陸就是碰運氣。

但是此刻大秦手中有蒸汽動力的大船,已經比所謂大航海時代,船隻只能依靠風帆為動力,就試圖環球航行要容易得多了。

大秦的樓船,已經比哥倫布船隊的所有船都大、都快、都更能載重了。

有蒸汽動力,就可以不依靠風向在海上向任何一個方向航行。

有了無線電臺和收音機,就可以在海上掌握準確時間,靠著有限的裝置觀測,知道自己所在的位置。

還能一邊航行,一邊繪製精準的海圖。

只要有信心、有充足的保障,從番禺向南航行,找到澳大利亞並不是困難。

被張誠稱為“瀛洲”的澳大利亞能夠找到,被張誠稱為“扶桑”和“蓬萊”的美洲,還遠嗎?美洲也有很多很有價值的資源,不說德克薩斯的石油,也不說南美的土豆、薯類和玉米——就算是美洲的菸草和橡膠,都是足以影響世界的作物!

方士們宣稱海外有三座仙山,分別是瀛洲、方丈、蓬萊。

張誠自然知道這些荒誕不經。既然方士們已經荒唐了,張誠的辦法就是——讓這件事更荒唐一些。名字而已,仙山可以是東海上的小島,更可以是南海之南大洋之中的大陸,幾千人的船隊向日本方向航行去尋找蜃樓一樣的蓬萊——有這預算和規模,就不如向南去尋找遍地都是鐵礦石的澳大利亞!

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