240年後，獻公繼位，第一條政令就是永遠禁止人殉。並且寫成律令，這也是歷史上第一個禁止人殉的法律。
雖然秦始終被認為是西方野蠻國家，但是就是這樣一個野蠻國家，第一個立法禁止了人殉人殅。而那些所謂文明國家做的怎麼樣呢？
“那麼這裡有人殺人為牲，城主以為應該如何處理？”韓信揮了揮劍鞘，指著祭祀的現場。
“這裡已經不是人殉，而是以祭祀名義殺人，依秦律，應該死刑。”城主挺起胸膛。
“那你處置吧。”韓信哼了一聲。
城主揮了揮手：“所有參與祭祀的人，抓起來，立即處斬。”
城主的衛隊立即衝上去，持戈持刀按住了參與祭祀的朝鮮國人。
“淮陰侯，我們是朝鮮的重臣，您不能對我們這樣啊！”眾人紛紛攘攘。
“這裡是大秦王險城，王險城執行大秦律！”韓信的話簡短無情。
“我是朝鮮的王啊！淮陰侯你不能這樣，我是朝鮮的王，我是箕子的後裔，我是殷商的嫡系啊！淮陰侯，要體面啊！”
“你喜歡殷商？”韓信踏前一步。問。
“天命玄鳥，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武湯，正域彼四方……”朝鮮王大聲吟詠《商頌·玄鳥》，這是一篇讚頌殷商文明的古詩，看得出朝鮮王對殷商先祖的榮光很是驕傲和懷念。
“那就好，我送你回殷商！”韓信淡淡的說，“城主，宣讀罪名，然後處置了吧！”
城主略一回憶止從死律令，然後朗聲唸誦法令，最後宣佈剛剛的人殉為非法，依據獻西元年止從死令和秦律“賊殺”條款，所有參與人祭的人都犯了共謀殺人的罪行，依律棄市。
人殉殺害的人，多數可能是奴僕，依秦律，應該按照“擅殺”條款，殺人者賠償、刺字等刑罰即可。
不過在佔領區，執法有必要嚴格摳字眼嗎？
看淮陰侯的態度，也沒打算在王險城開個紋身館子那麼簡單啊！
直接殺掉輕鬆。
有淮陰侯的大軍為後盾，城主執法還有什麼困難？
城主手下就有專門幹這些活兒的吏員，於是現場就搭起臨時的審判庭，一一詢問參與祭祀人的身份，詢問事件經過，主審官援引秦律問答和止從死令，宣佈所有參與這一次不人道祭祀、故意殺害數十人死亡的事件，所有參與者同罪。斬首棄市。
連同朝鮮王。
一份關於此次案件的報告電文發往長安。丞相和皇帝扶蘇長長吐了一口氣。
這個活兒乾的是有點糙，但好歹也算是有個恰當的名義。朝鮮國王都沒有了，朝鮮半島也就正式納入大秦版圖吧。
於是遼東以東版圖，再建四郡，王險城所處為樂浪郡朝鮮縣。王險城假職城主執法得當，正式任命為樂浪郡郡守。
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關於朝鮮半島人祭的情況，並非九指偽造歷史，在宮室、城牆建設的時候殺人、活埋祭祀，在古朝鮮是常態，從古朝鮮一直持續到高麗王朝末期。直到1394年朝鮮王朝太祖李成桂下令“殉葬之俗，其議革罷”。
朝鮮半島高麗時代忠惠王在位期間，首都開城曾有傳聞指忠惠王欲取民間小兒數十名埋在新宮殿的地基之下，一時間開城人心惶惶，抱兒逃竄，治安混亂。
2017年，考古學家在韓國慶州（新羅王朝的古都）的月城（Wolseong）遺址的城牆下，發現了兩具可追溯至西元5世紀的人類骸骨。研究者推測，這很可能是為了確保城牆堅固長久而進行的“人性”祭祀。這一發現是韓國首次考古證明為建築工事而進行人性獻祭的例項1。
