貴山城中，有一座巨大的建築物，這不是王宮，而是本地的神廟。
蒙恬趙芃一路西征，也算是見識了這一路上無數邦國的不同文化，一個有趣的事情是，按照秦人的看法，西來的這些邦國大多數信奉鬼巫。
當然，這些國自己不是這麼說的，他們堅持說自己所崇拜信奉的是神明。
秦人對這種盲目相信鬼神的風氣很不以為然——秦人的鄙視鏈裡，最底層的不是東方的齊魯燕趙，而是南方的楚人，楚人就這樣，一天神神叨叨，搞著搞著就跳起舞來拜神。
秦人也不是完全沒有神只，秦人拜祭的是山川社稷的神。這些神明在秦人生活中基本上沒什麼地位，除了皇帝要拜祭四方天帝以外，普通百姓是不拜這些神的。楚人喜歡凡事占卜，鄉間朝上大事小情都先找巫師來問一問，秦人不需要這麼些巫師，大秦有律法，鄉間一切事情，都可以在律法裡找到答案。造反這種事，楚人出身的陳勝吳廣從巫師那裡得到的答案是“大事可成”。秦人根本不會得到這樣的答案，因為秦律裡說的是造反要被殺頭。
締造大秦的先賢們，努力把鬼神之類驅逐出大秦人民的生活，事實證明，沒有鬼神，大秦人過得也挺好。死了以後一樣是埋掉，然後大家去墳墓邊上焚香哀哭，唱一首秦歌，表達自己的思念和傷痛。然後繼續自己的生活。
沒有鬼神，並不影響大秦的麥子一年一熟，不影響大秦的太陽東昇西落，不影響人口繁盛，五穀豐登。
莊稼收成不好？換上鐵農具就能耕作的更好，不用靠神明的施捨。
帝國強大？商君說了，把敵人的頭顱砍下來帶回來的勇士就能有爵位，商君說話算話，賞罰分明，大秦就能戰勝無數國家，不需要神明的庇佑。
秦人認為，如果這個世界上有神明，這些神明肯定害怕大秦的人。
所以一路西去，蒙恬趙芃和所有秦軍，都在用一種好奇的眼光打量著這些邦國的神廟。
每一個城都會有神廟。
會有很多人啥都不幹，就靠在神廟祭拜來度過寶貴的一天又一天的時光。
蒙恬蒙鎧征戰嶺南，看到過那些堪稱荒蠻的部落裡，人們是用什麼殘忍的方式祭祀鬼神的，也看到鬼神在這些荒蠻部落的生活中有多麼重要。但是從沒想到，在城邦裡，神的地位會被提到這麼高。
貴山城的這座神廟尤其恢弘。
神廟的大殿中央，是一個火壇，一團熊熊火焰徹夜燃燒。據說，這是來自天上的聖火，只要聖火不熄滅，神就永遠眷顧這座城。
蒙恬穿著那身炫金鎧甲，手裡拄著炫金大寶劍，就靜靜的看著祭司在火壇旁唸誦他們的經典，舉行他們的祭祀。無數信徒跪伏在聖壇之下，極為虔誠。
祭司隨手將一些乾燥的樹枝、樹皮、葉子和草籽揮灑到火壇之中，煙霧騰繞，散發出異香。
這條通往西方的道路上，有很多神奇的作物，其中就有很多不知名的香料。一些香料萬里迢迢送到咸陽長安的集市上，以其產地命名，被統稱為“安息香”。
皇家大肆採購來自西方的香料，據說始皇帝的陵墓裡，就灑布了無數這樣珍貴的香料，以保持整座陵墓香氣馥郁，揮之不去。
當今的皇帝扶蘇，喜歡用安息香焚香薰衣。這種喜好在始皇帝時期會被認為是有點娘娘腔、有點奢侈。但是扶蘇皇子性格平和，格調優雅，喜歡這些調調，代表著新王朝的平和氣象。
長公主趙芃和鞏侯張誠都推崇皇帝享受生活，趙芃的生意就介入了香料製作。安息香粉被研磨極細，又用蜜和灰調和成蜜丸，裝在貝殼製作的容器中，售賣的價格極貴。這種芃記香丸一顆就可以除去屋中的汙穢之氣。在長安市上，是貴人府邸必備之物。
張誠的道理很簡單：“如果皇帝都勤儉節約，人民哪還敢追求幸福美好的生活呢？皇帝要在自己能力所及，享受美好的生活，只要不過度浪費，不要舉債，買東西要付錢，那就怎麼都是好的。”鞏邑雖然不是以手工藝品精緻著稱的城邑，但是鞏侯每年還是精選當年所出最好的玻璃器、陶瓷器、金屬器物送到宮裡去。
當然，因為鞏侯也有言在先，皇帝總是照價付錢，其實也沒多少錢，鞏邑出品，總是體現出一個物美價廉產量大的特點。
拜火神殿裡煙氣升騰，教眾們的情緒漸漸亢奮，竟然有人開始載歌載舞，狀若癲狂。
蒙恬也忽然覺得眼前的事物開始扭曲，瞬息間似乎已經開始出現幻覺，蒙恬的咽喉中發出咯咯的聲音，胸悶、心臟卻狂跳不止。
似乎在神殿中看到了神明和鬼怪出現。
蒙恬掙扎著，試圖擺脫這個幻覺。
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