李靈和公孫哲簽署的這一系列協議，當然要經過皇帝的稽核。因為鋼鐵集團是皇家有股份的，因為夷州是天子的領土。
普天之下莫非王土嘛……
不只是皇帝知道這些協議的內容，蒙恬、張誠、贏弘毅、趙杏兒、公孫尼子都有各自的渠道知道這些協議、這些計劃的詳細內容。
張誠對此並不表態。沉默的看著這些協議，只是輕輕一嘆。
澳大利亞西部和北部地區都是無人區，在這個時代，佔領也就佔領了。殖民活動是必須進行的。
李靈所構想的那個外派建廠、遷徙蠻荒部落人口充實夷州的方案，已經是張誠所能知道的所有殖民型別裡最乾淨的一種了。
至少，這種移民短期內沒有對原住民的殘忍掠奪。是非常和平的方式。
而且，由於礦山區的產業結構的特殊性，很長時間都不會需要和當地土著產生衝突。
至於未來……
儒家的教化，是領先這個時代所有文明的，儒家能夠把土著改造成為很好的臣民，改造成農夫、匠人、牧民。
只要他們遵守律法、信奉儒家思想，無論他們是什麼種族，他們都是大秦的臣民。
同樣是蠻族，就沒有比匈奴人更難對付的蠻族。
而如果夷州的產業和大秦高度依存，這塊土地在未來上千年裡，都會成為大秦密不可分的一部分。
現在在做的一切，在很久以後的未來都是自古以來。
歷史，是秦人寫的。因為秦人有文字、有史書、有碑刻！
在每一塊土地上寫下大秦的名字，這事兒很容易。
當整個夷州島都說秦語的時候，它就是自古以來的大秦。
只是，從倭島遷徙女子去島上工作服務……這不符合張誠的價值觀。
不過，你不可能在沒有女子的情況下，讓幾萬、十幾萬、幾十萬男子甘心在遠離故土萬里的地方生活、工作。
事情總要解決。
當初趙佗開發嶺南，帶去了三十萬士兵和二十萬移民，這五十萬人也要在當地和百越女子婚娶，才能安生下來。
只是……
倭人女子，可不如百越女子那麼可信。
李靈的計劃書中闡述了對倭人女子未來的處置意見：讓她們永生不能回到故土，大秦的文化、文明、技術，就永遠不會帶回倭島。
就……
也可以接受吧。
