太子不只是一個人，他是一個機構。
太子是儲君，是預備皇帝，自然身邊有文有武，有照料太子起居、管理太子財務、為太子整理檔案、協調太子和各個部門關係的各種侍從。
在鞏邑的時候，太子身為鞏侯弟子，這一干人馬並不會出現在張誠面前。其實現在出門公幹，這一班人也不會出現在張誠身邊。但是當太子獨處的時候，只要勾一勾手指，這些人就會立即出現在太子面前。
“我要挖一條河，連通黃河、濟水、淮河、長江。一方面方便洩洪，一方面要能聯通南北交通！研究一下選在哪裡開工，需要多少人力工時。消耗多少錢糧！”贏弘毅簡單的交代了幾句。
身為太子，並不需要成為了不起的水利專家，只需要把自己想要的東西告訴手下人，自然有人會去忙碌。
長城大學校長公孫尼子以《荀子·勸學篇》開宗明義教化天下，勸學篇有一句特別好的話“假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。”
自己做不到的事情，完全可以藉助外力和他人的幫助。人君不需要全知全能，更重要的是善於調動他人的能力。
弘毅知道，張誠的子女和弟子，並不都是接受這樣的教育。他教育張啟明和張小花，都是要求孩子們多思多想，用自己的能力解決問題。但是到了贏弘毅這裡，張誠的要求明顯不一樣，要求的是弘毅能夠分辨不同方案的利弊，而用他人之力解決問題。
小的時候，弘毅並不能理解為什麼一樣的弟子，張誠對自己的要求如此放鬆。是因為自己智力不夠嗎？還是因為自己是皇帝的兒子，師傅覺得自己受不得苦？
但是這次洪災救災過程中，兩師徒日夜相處，張誠閒來無事講了很多內容，越是品味，弘毅越發現張誠對自己所傳授的內容，都很有針對性。所謂意有所指。哪怕是數學、物理和機械，張誠給自己講解的也不單純是書上的理論、公式和用法，而是在努力告訴自己，作為人君，如何使用這些道理，使用這些力量。
就比如用沉船封堵黃河缺口。那本是一個簡單的工程操作，梁二先生能夠想到，可見就只是一個常見的隨時借物、因地制宜的工程手段。但是師傅還是專門為自己講解了很多，說清楚在任何情況下，最近的、最便利的、能解決問題的工具就是好工具，告訴自己君子不拘泥於物的道理。
還有張誠親身潛水，上來以後還要講一大堆柳下蹠的故事和盜賊的原則，這都已經超過了數學物理機械乃至商業的範疇，這是講做人做事的學問。
鞏侯張誠，作為父皇為自己選擇的太子師，沒有正式任命但事實上就是太子少傅這樣角色的人，一直按照太子的教育來培養自己。將自己作為未來的人君。
所以在講述墨家的時候，鞏侯也毫不避諱，把一些事情的內幕都說破。
回來想明白，弘毅是很感動的。
也想明白自幼年以來，張誠給自己的教育是一種特殊的，專門針對自己未來的教育。
年幼的時候，和張家子女在一起，和同學們在一起的時候，還會始終迴避自己是皇帝兒子的事實和宿命，以為自己可以選擇一條工程師的路線，獨自快樂的成長。
但是隨著自己成熟，隨著自己參與了越來越多的事務，隨著在張誠身邊看到的那些帝國發展的方方面面，隨著在父皇身邊接觸到朝堂上的一些事務，弘毅開始對朝政感興趣，也慢慢接受了自己是這個體制一份子的事實。
這次治水，就是弘毅作為太子，親自參與到地方事務、參與到政事的一個過程。
在金堤上，對下水的人許下“晉爵一級”的諾言的時候，如果不是以太子的身份，那是絕對沒有資格講這話的。而浮出水面的張誠，對此並沒有反對和任何批評，就好像自己在那種環境下說出那些話本來就應該如此一樣。
而父皇從長安派宮中內侍探望鞏侯，除了贈送袍服之外，順便給自己帶來了給那些勇敢下水的勇士封爵的詔令，可見父皇也是贊成自己在那個時候的臨機立斷的。
自己第一次行使太子的職權，就得到了鞏侯和父皇兩個人的認可——至少說是預設，贏弘毅還是很有成就感的。
一種叫做“權力”的慾望，靜悄悄的在贏弘毅心中發芽了。
他覺得自己可以做得不僅於此。還可以做得更多，比如——修一條運河！
不過，當然不需要自己親手去做規劃，自己再做規劃，還能比得上樑二先生？這種大工程，最後當然要由最能幹的匠師主持和操作的，自己身為太子，只要能提出——最好是能負責這個專案就好了。
讓手下人去幹。
贏弘毅已經開始慢慢懂得一點做君王的方法了。當然，學習數算、物理和機械還是重要的，至少不會讓手下騙過去，但是自己並沒有必要成為最強的那個學者，只要自己能找到無數最強的學者，甚至能培養出無數更強的學者就好。
就如同始皇帝，本身既不是好戰士也不是好將軍，並不妨礙他使用天下名將，一掃六國。
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