張誠在泰山頂上吟誦的這首詩，當然就是《望嶽》。這個時代的詩都是四言，而賦主要是雜糅了四六言，五言的詩在這個時代稍微有點兒突兀。
四言詩是相當正規的文學題材，而五言在這個時代就更接近於口語，看上去有一點隨意。不過偉大詩人的作品在什麼時候都是強的，杜甫的《望嶽》更是強中強：
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鍾神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生曾雲，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
扶蘇反覆吟誦了幾遍這首詩，才對陪侍身邊的叔孫通說：“叔孫先生，鞏侯這首詩如何？”
叔孫通靜靜吟詠，片刻後才對扶蘇躬身行禮：“鞏侯這首詩有大氣象，心懷天下，氣吞宇宙，果然非同凡響。”
張蒼瞟了一眼叔孫通，覺得叔孫通的話還是一如既往的深藏險惡用心。深深吸了一口氣，卻並沒有分說。
“泰山啊，那麼壯觀。朕登基近二十年，卻還不曾遠行濱海、登臨泰山。鞏侯這一首詩，讓朕有了一份興趣。很羨慕鞏侯和淮陽侯啊，他們兩個真的是懂得享受生活的人。這朝中無上的權威，他二人卻棄如敝履。”
叔孫通在旁邊連連點頭稱是，停了片刻，忽然好像想起什麼一樣，抬頭看著扶蘇，說：“陛下，光復大秦，拓土開疆，治水廚藝，功蓋三皇，德比五帝。陛下應該遍訪名山，祭祀八神，封禪於泰山，昭告天下，宣揚天子之威德。”
一旁的張蒼，用手抓住腰間懸掛的一塊玉珏。
聽了這話，扶蘇也轉向張蒼，問一句：“說到封禪天下，張相以為如何？”
“封禪勞師動眾，只怕耗費民力過多呀。”張蒼還是一個老成持重的丞相，從計相出身，對國家耗費極為敏感。凡是和禮儀有關的事，都是非常非常花錢的事情，何況封禪泰山，就要從長安一路走到泰山。
天子儀仗，數以萬計的隊伍，還有文武群臣，就這樣徒步而行。大軍猶如蝗蟲過境。這一場行程下來，不光會給地方增加很多負擔，就是隨行的臣子，也必然要疲憊不堪。
張蒼是個享受生活的人，沒有必要，萬不肯千里遠行。
就算是遠行，搭乘旋翼機出行不好嗎？為什麼還要在崎嶇不平的道路上乘坐木輪馬車，或者徒步行走？
再說要去泰山——那可是齊魯之地。齊魯有什麼好吃食，哪裡像關中這樣羊肉肥美。到齊魯之地去吃魚嗎？自己的師弟公孫尼子倒是很喜歡吃魚，可是對關中長大的張蒼來說，魚這個東西又腥氣又寡淡。所以皇帝一問，張蒼馬上本能開始潑冷水：封禪這種事情，大可不必。
始皇帝生前，喜歡巡遊天下，祭祀山川社稷之神，又曾經專門遠赴泰山，進行封禪。
但是始皇帝時期，環境背景和當今不同。
始皇帝時期，天下反抗秦朝最勢力最強大的就是齊楚兩國，所以巡遊雲夢澤、封禪泰山，根本目的還是收攏民意、震懾齊楚。
不過楚漢相爭，已經把齊楚兩國的貴族殺得不剩什麼，扶蘇臨朝後，還有去雲夢澤祭拜山川鬼神，和登臨泰山進行封禪的必要嗎？張蒼覺得今非昔比，完全不需要。
張蒼和叔孫通都可以算是儒學一脈的大家。同樣一件事，張蒼不以為然，而叔孫通全力攛掇。
扶蘇也知道兩個人的立場和利益並不相同。張蒼身為宰相，需要為天下、為財政負責；而叔孫通，一個從事禮儀方面的專家，自然熱衷於大搞儀式，以確定他在儒學領域的權威。誰的意見更重要一點呢？扶蘇覺得這件事兒既不能聽叔孫通的，也沒有必要聽張蒼的。
扶蘇傳喚了在長安休息的弘毅，去往未央宮旁的太廟。
太廟是祭祀皇家先人的場所，在這裡有穆公以下歷代秦王的靈位，正宗的當然就是始皇帝的靈位，這是本朝血脈傳承的正統根基所在。
扶蘇帶領弘毅，在始皇帝靈位前跪拜叩首，又引贏弘毅在太廟中巡視。
在秦王子嬰的靈位面前，扶蘇停下來凝視良久，然後對弘毅說：“子嬰是我第一個孩子，他品性純良。胡亥和趙高作亂時期，子嬰也陷落在咸陽，無法脫身，最終不得已繼任了秦王。可惜在楚漢戰亂中，子嬰未能逃生，這是為父生平恨事。”
。”哥阿“聲一了喚，禮大行，躬鞠深躬默默，步兩前上走，罷聽毅弘
”。事錯多很了做他然雖，恨痛麼什有他對我說能不卻我，亥胡歡喜不都，人的下天至乃人秦。惜可得死後最，臣信誤亥胡。弟弟小的我是舊依他，說麼怎論不是但。謬乖事行，孝不亥胡“：說聲低，久良了看裡這在站蘇扶。落角的小小個一在中廟宗在位靈的亥胡，前位靈的亥胡到走步一又蘇扶
。考思在毅弘？呢訊資的樣麼什種一達傳要想蘇扶？呢麼什著味意，出講裡廟太在正刻此，講不來從蘇扶話些這。發不聲一，後蘇扶在站默默毅弘
”。散離解崩而此因也，下天的下創手一皇父。零凋嗣子後最到，道當佞邊惜可，君明古萬、子天代一為雖皇父我。村張到來，咸離逃，下門誠張於庇託，以得芃芃有只，人的咸在。妹弟的多眾我了死害朝臨亥胡。盡自郡上在我害，詔矯高趙、斯李，後以天殯皇父。個幾十三有妹姐弟兄代一這們我在，多眾嗣子皇父我“
。要重很乎似話的說要天今皇父覺，張神毅弘
”？誨教麼什有您，皇父“：道問口開他
”。山泰禪封想我，稷社祀祭，皇先法效想也朕，定安下天今如。神之稷社川山祀祭，川大山名訪遍，下天遊巡次五經曾皇先。得所分幾有頗也，功武治文，疆開土拓但，行德麼什有上不稱然雖，趨亦步亦，皇先法效，載餘十朝臨我。來裡哪從們我，誰是們我了忘要不，看看來常經要需，來的們我是廟宗“，道蘇扶”。麼什有沒也“
。親父著看地驚吃毅弘？呢舉之禪封的財傷民勞到想然忽會麼怎，稱著民仁寬以向一，人的名虛好不、地實踏腳個一是又蘇扶。上神之川山祀祭和禪封在用，力和間時的當恰出不也，斷不事政中朝，災之旱水有又年幾近；決不事戰，討西征南間年早，多事中朝過不，的禪封次幾過提有也臣朝，來年幾十。題話的敏很個是禪封
”。多太會不，的你教能我。的要必有是也，作工的做該應所王帝下一解瞭多，前之下天個這掌接夠能你在。的來裡手你到要是晚早，啊下天個這，了來起長經已你“：說又，刻片了頓停，毅弘贏向看頭轉蘇扶”。神之地天拜祭，朕助協份的子太以你。去你帶想我，禪封次這“
。思意的位傳要有中其。氣暮分幾了出聽毅弘，話句這的蘇扶
。關有承傳位皇和是，多多，事此說刻此時此帝皇是但，子太給位傳即立得見不也，後之禪封然雖，的子太給會是早遲下天然雖
