拉丁版的《秦風》創刊號，幾乎是張小花獨立完成的。
不過這個獨立完成倒也沒有多難。
張小花只不過是找來舊雜誌，翻閱以後，從中選取若干圖片，將那些頁面撕下來，拼貼成了一本圖冊。
這本圖冊的主題，叫做《領袖鞋履》，是講述衣服為什麼要有領子和袖子？
為什麼要有領子？
是因為領子是和人身體接觸相當頻繁的部位，時間長了，容易磨損。
所以領口必須要做包邊處理，以強化其耐磨性。
同時領口又是最襯托人的容貌的部位，所以領口一定要做裝飾。
除了滾邊之外，衣服的領口，還要露出其下幾層內襯的紋樣和顏色，這樣衣服的層次就顯示出來了，穿著者的財富能力和地位也能有所體現。
有層次的領口能格外凸顯其相貌和氣質，所以一件衣服最重要的部位乃是領子的處理。
希臘和羅馬的託加袍都只是透過控制和裝飾褶皺的方法來處理臉部，可以說希臘人、羅馬人也懂得領子的重要性，但是他們的技術水平太落後，裁剪和縫紉的能力太粗糙，所以效果並不盡如人意。
張小花從秦人的服裝中選出了深衣的交領和袍服的圓領，做了重點的介紹，闡述不同的領子適合什麼樣的場合？什麼樣的身份？什麼樣的氣質？表達了什麼樣的人生主張和社會體現？
東方古代哲學家莊子曾經說過，道在屎溺。在最細微的地方，如果詳加研究和闡述，也能顯示出一個文明的底蘊。
領子就是張小花用來對羅馬人發出文明宣言的第一段話。
聽懂了張小花所說，那個羅馬畫師都已經驚到了。之前自己只是隱隱約約對大秦的服裝文明有所思考，沒有想到眼前這個十幾歲的女孩，她的思考竟然如此深邃高遠。
張小花的第二部分，講述的就是袖子。
雖然是講袖子，但是張小花一樣把這個話題上升到了人類學的層面。
說人類之所以不同於動物，是因為我們能夠使用工具，我們有雙手。雙手是人身上最強大的工具和器官，人類的幾乎一切勞動都要依賴雙手。
我們用雙手縫紉、烹飪、釀造、製造、戰爭、殺戮。
所以服裝應該解放雙手，而不是束縛雙手，讓揮臂更方便，讓行動更靈活，讓我們的雙手能得到更多的保護，才是服裝所應該思考的方向。
希臘羅馬的託加袍子，用大團的布料壓在肩頭，束縛住了手臂的活動，雙手伸展就受到限制。
好的服裝是支撐，而不是束縛。
聰明偉大的秦人就發明了袖子，而在袖子這方面最為精彩的，乃是大秦皇帝的長公主、扶蘇陛下的妹妹趙芃公主，曾經在很多年以前發明的一套適合青少年所穿的校服。
張小花這套闡述，胡說八道兼溜鬚拍馬，誇耀和讚頌了趙芃在服裝設計領域的建立和貢獻，那段文字連趙芃自己看了都覺得臉紅。找了張小花問，果真如此？
張小花說：“我娘就是這麼認為的，難道我娘說的不對嗎？”
趙芃這才知道，當年那套校服是被趙杏兒高度認可，並且認為是最偉大的發明之一。
雖然在有些事情上，趙杏兒一直阻撓自己，但是在自己的才幹和貢獻上，趙杏兒從來沒有低估過，甚至對自己的親閨女也是如此講。這讓趙芃又有一點感動。
在這本創刊號的第三部分，張小花闡述了秦人對鞋履的看法。
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