一點兒虛幻的心理暗示，或許可以讓頡於伽斯暫緩進攻，卻無法徹底阻止進攻，而且就算他們不去打吐蕃，吐蕃將來也會對付他們。
就算是以林昊的立場，也不願意看到回鶻和吐蕃和睦相處，只有他們打起來，他才能為郭昕和楊襲古找到機會。
而林昊的目的，主要是延緩對方攻打吐蕃的時候，連累到西州的局勢。
讓郭昕和楊襲古他們，能堅持到自己從長安返回西域。
接下來，有了獵鷹的指路，林昊這支騎兵隊伍，輕鬆的避開吐蕃的巡邏騎兵。
再繞過羅布泊邊緣抵達瓜州，然後沿著祁連山山腳途經肅州、甘州抵達涼州。
而在涼州的時候，林昊讓騎兵隊伍在城外隱蔽，而他自己則混進了涼州城。
進去除了補給生活物資，同時也為了打探一下涼州的軍情，為後續攻打涼州做好情報工作。
而在打探訊息的時候，無意間發現，吐蕃貴人都邀請了一位名叫法界的僧人，為他們講經。
如果說法界這個名字不熟悉，那換個國人熟悉的名字，就瞬間知道他是誰了。
西遊記中的孫悟空原型，其實就是這位，此時法號仍叫法界的僧人。
沒錯，西遊記確有其事，但去取經的人不是同一個時代的人。
比如唐三藏，是唐代高僧玄奘法師的尊稱。貞觀元年（627年），玄奘從長安（今西安）出發，歷經艱險，前往印度取經。
十七年間，他行程五萬裡，遍訪天竺名寺，研習佛法，帶回大量佛經。玄奘法師的事蹟在《大唐西域記》中有詳細記載。
清代學者張澍在《安西縣誌》中記載，唐三藏曾路過瓜州，並留下遺蹟。
而孫悟空的原型，則是這位俗名車奉朝的人，是京兆郡雲陽縣（今陝西涇陽縣西北）人，祖上為北魏鮮卑族拓跋氏貴族，天資聰穎，喜歡漢籍典章。
唐玄宗天寶九年（750），罽賓（阿富汗北部的帕爾萬省）遣特使赴長安，表示意願歸附。
750年，罽賓遣特使赴長安表示願歸附唐朝，唐玄宗於 751年派中使張韜光及 40餘眾，護送罽賓使者返西域。
車奉朝以左衛涇州四門府別將身份隨行，留學佛門經歷753年使團，抵達罽賓東都城犍陀羅國（白沙瓦一帶）。
757年車奉朝因患重病不能隨團返中原，便留居犍陀羅養病，並在病中發願病癒後願落髮為僧，後拜當地三藏法師舍利越魔為師，出家為僧，法號達摩馱都，翻譯成漢語就叫法界。
這位三藏法師，跟唐三藏沒有一毛錢關係，車奉朝在罽賓拜的三藏法師，是當地高僧舍利越摩，而唐三藏是玄奘的尊稱。
只是因為車奉朝跟唐三藏的經歷非常相似，在被寫成西遊記的時候，此三藏就代替了彼三藏。
車奉朝學成歸國，譯經幾年後，車奉朝思鄉，向師父提出返唐請求，舍利越摩贈與他梵文佛經及佛舍利等聖物。
他取來時的道路返回，途中在疏勒、于闐、龜茲等地停留，並在龜茲蓮花寺與其他僧人，共同翻譯從印度帶回的《十地經》《十力經》《迴向輪經》等佛經。
車奉朝在龜茲生活30餘年，後於貞元六年（790年）也就是今年回到長安。
當然，唐三藏和孫悟空有原型，那豬八戒自然也有原型了。
漢末，嘉平二年（250）時期的朱士行，估計就是豬八戒的歷史原型，他是中國歷史上第一位漢族僧人朱士行，法號朱八戒。
朱士行在三國時期就獨自西行取經，比唐僧早幾百年。他在白馬寺出家，後為求取完整的《大品經》，從洛陽出發，經西域南道到達于闐，取經後因種種原因未能返回中原，最終卒於疆域。
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