第七十章：大日如來印（壹）
第一回：試驗佛印樹紛飛，巧遇強哥運木歸（上）
鄂東群山深處，晨霧未散。
僧朗深吸一口氣，雙手在胸前結印，十指如蓮花次第綻開，口中唸唸有詞：“媽咪媽咪哄，大威天龍……不對，剛才‘哄’字尾音拖長了零點三秒，氣息執行到檀中穴時，有了0.5毫米的偏差……”
他皺眉停下，從僧袍口袋裡掏出個黑色筆記本，用綁在手腕上的圓珠筆記下：“西元2023年9月15日，晨練第七次，大日如來印第三式‘蓮花初現’，氣息偏差率0.28%，較昨日進步0.07%。備註：早飯只吃了半個饅頭，可能影響能量供給。”
合上筆記本，他重新站定。
那身僧袍洗得發白，肘部還打著補丁，針腳卻整齊得像電路板的走線。這是僧朗的習慣，理工科出身的人，連打補丁都要遵循黃金分割比例。
他今年二十五歲，剃度並非在什麼名山古剎，而是在大學畢業那年，自己對著影片教程完成的。用他的話說：“頭髮是蛋白質的無效堆積，清理後頭皮散熱效率提升18%，且節省洗髮水用量。”
“喂，科學狂魔，你還練不練了？”
聲音從頭頂傳來。
僧朗抬頭，看見那隻猴子正倒掛在老松枝上，一隻爪子抓著半截玉米，另一隻爪子對他比劃著。那手勢如果翻譯成人類語言，大概介於“鄙視”和“催促”之間。
這猴子來歷特別。
三個月前，僧朗雲遊至連雲港花果山。不是去旅遊，而是去驗證《西遊記》中關於“靈氣匯聚點”的假說。
他在水簾洞後山測繪地磁場異常時，撞見了這傢伙。當時它正戴著一頂不知從哪個遊客那兒順來的草帽，抓著藤蔓在樹林間盪來盪去，嘴裡還模仿著馬蹄聲：“噠噠噠，駕……前面的人類閃開。”
僧朗第一反應，是摸出相機記錄靈長類模仿行為。
猴子第二反應，是搶了他的指南針。
一人一猴，在山裡追了整整六個小時，最後僧朗用揹包裡的壓縮餅乾設下陷阱。猴子來偷餅乾時，僧朗沒有抓它，反而攤開手：“交換。餅乾給你，指南針還我。根據能量守恆，你獲得食物，我收回工具，雙贏。”
猴子歪頭看了他十秒鐘，把指南針丟過來，抓起餅乾就跑。
第二天清晨，僧朗在帳篷外發現了一堆野果，擺得整整齊齊，旁邊還放著那頂草帽。
就這樣，猴子跟上了他。僧朗給它取名“悟空”，不是出於浪漫，而是因為：“《西遊記》記載孫悟空曾在五行山服刑，該山經考證可能位於鄂東地區，與我們當前所處位置地質結構相似度達73%。取名悟空具有地理文化關聯性。”
猴子對此不置可否，只是每次聽到這名字，都會翻個白眼。
“急什麼。”僧朗對樹上的猴子說，“科學修行，重在精準。誤差超過1%的招式，練了不如不練。”
“吱吱！”猴子把玉米芯砸下來，精準地落向僧朗的光頭。
僧朗頭也不抬，左手繼續結印，右手食指輕輕一彈。那玉米芯在半空中改變了行動的軌跡，“啪”地打中了剛從灌木叢裡鑽出來的鬆獅犬的鼻子。
“嗚……”
鬆獅犬委屈地哼了一聲，卻沒有躲開。它叫辛巴，這個名字的來歷更簡單：僧朗在西藏林芝撿到它時，旁邊有張被雨水泡爛的電影海報，只剩“辛巴”兩個字還看得清。
那是去年深秋的事。僧朗在藏東南考察高原生態，在一片冷杉林裡發現了這條剛出生不久的小松獅。
母犬倒在一旁，身上沒有傷口，僧朗檢查後判斷是年老自然死亡。小松獅餓得皮包骨頭，卻還是固執地守在母親身邊，用小小的身體擋住寒風。
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