能夠感知世界的變化，說明，這一位的師傅很有可能是一位成道者，也就是外界所說的真仙。
不過山水幽谷連沅南城隍都聽說過，名聲很大，有一位成道者並不是什麼難以解釋的事情，況且，蘇苜的眼神落在了王貞的身上。
“輪迴。”
“道友以靈魂輪迴轉世的嗎？”
王貞點頭道：“是。”
輪迴的存在早在紅衣女鬼那他便已經領教過了，而王貞是蘇苜見到的第二次在輪迴上的運用，轉世，這不是一知半解能夠操控的，這山水幽谷必定將輪迴一道研究的極深，經過上一次在憐月那悟得的道，他對於輪迴有著隱隱約約的感知。
蘇苜其實也能做到從輪迴中撈人。
但還做不到如面前這人一般送入輪迴，儲存靈魂與意識，轉世。
畢竟蘇苜自己沒有體驗過這一套流程是什麼樣子的，無中生有，憑空捏造他還沒有到那種水準，不過他也不會過多探究，畢竟他用不到。
見蘇苜沒有下文，王貞一頭霧水，卻也並沒有多說，因為他也只是一知半解，瞭解的並不多，而且轉世並沒有如同想象中的那般光怪陸離，師傅將他的靈魂抽出來丟入輪迴磨，將原本的肉身封存，一眨眼的功夫他便在嬰兒的身上醒來。
等待著這一身軀體的老死或者自己脫離。
而且這一世並不是無用功，此世的力量會在迴歸本體後，靈魂拖動身軀成長。
其實這有種另類成道的路子，如當初沈丘入道，不過短短幾年就有比肩大妖的戰力其實是一個道理。
蘇苜再一次開口道：“其實此次來拜訪便是想要來提醒你一下，數百年間不必擔心饕餮暴動了。”
“至於數百年後，你成長到那般高度你便知曉了。”
王貞皺眉，他覺得面前這位似乎意有所指。
“蘇道友可否說的明白些。”
蘇苜想了想道：“一場戰爭即將到來，隨著時間的推移，這個世界將越來越不太平，做好準備吧，話盡於此。”
王貞的臉上變的凝重，戰爭，不管如何解釋都不會是一件好事情，雖然面前這位蘇道友表情並未有什麼變化，但在提到戰爭時，語氣也下意識的多了幾分凝重。
面前這位至少是一位比肩自己師傅的存在，那這場戰爭絕對不會是隻波及一國一域，這個訊息他得與師傅彙報。
“感謝道友的提醒，是否與那位被封鎖存在有關？”
蘇苜點頭又搖頭：“是也不是，與之有關，也並非只與他有關，這些事情現在說來為時尚早，該知道時，你必然會知曉。”
王貞欲言又止也並沒有在問，自己師傅沒有說，面前之人沒有說，那隻能說明，他還沒有資格知道，不過想來也是，他在幾個師兄弟中天賦最差，滿打滿算都已經三百多年了，自己也才只是堪堪看到入道的希望。
“謝道友提醒，此事重大，我必然會與師門彙報。”
王貞很快便調整了自己的心態，他就不是一個自欺自艾的人，這種性格讓他避免了很多的內耗，這或許便是師傅帶他入門的原因。
況且這世界上入道何其難，別看蘇苜遇到的都是天才，換一種思考方式，如果那一人不是天才便會泯然於眾人，也不會同蘇苜遇見，王貞真的如他自己描述的那般資質差嗎？在蘇苜看來不見得，比上不足比下有餘處於中檔的水平罷了，不過………他看向王貞眼神若有所思。
而王貞沒有發覺，聊了聊這虞朝的發展，王貞坦言，哪怕不需要看守那一位存在他依然會等到這具軀體自然死亡後再離開，而且虞朝傳到這一代已經經歷了一百多年了，之後的下任皇帝誰也說不好，是太子，是大皇子亦或者是六皇子，誰都有可能，王貞並沒有過多的干預，他只需要讓皇帝多活三個月。
之後的定奪便是現在的皇帝來選，有了皇帝的坐鎮，這些皇子翻不起風浪，也能夠讓皇權更為順暢的交替。
。會不他就，算清到遭能可都誰
。法想的方對道知先帝皇的位繼比會許或他，他付對要想，天巡的氣龍道皇上合配開鋪的網報部五天至，可不必在存的他，置位的下屁穩坐要想者位繼且而，脅威有沒說來者位繼於對，帝皇當想不並他
。了不破份的立中他，臉的誰看用不他以所，失償不得，的起不承帝皇是價代，他付對要想，有怕哪
。吧然自其順便事的後之
。道說的緩緩貞王”。吧定決做行自朝王讓便，事之朝王“
。頭點的同認姓百的來而影投圍周向看目將苜蘇”。理有的說“
。道問詢的意隨似看苜蘇”？間世觀，迴是便道的你，來起說“
”………可，過歷經，過看過見年百三這說以可，窮貧貴富，塵紅於行，林山於，堂朝於奉，湖江歷遊，武過練，書過讀，有皆足走販商，姓百，民災，家王帝，世六第是這，是“：道答回世幾前起想貞王
”。教指何有友道知不，線一上差是歸終，些一差“：氣口一了嘆的長長貞王
”？何為，看所，求所，帆千歷，間世觀，迴你，問想言一有我過不，上不算教指“
”？麼什了到得又，麼什了為生眾觀你，統籠於過太？暖冷間世嘆“
。了住頓卻遍兩了複重貞王”？麼什……為？麼什為“
”。湖江歷遊也你，湖江歷遊，人之武習，堂朝效報也你，堂朝效報者書讀？為無碌碌也你，為無碌碌姓百當？生一苦痛也你，生一苦痛民災觀，用何有又多在觀多再看你那， 道知不你來看“：道頭搖況這見苜蘇
”，啊里千之差，線一是不可的差道之你？歷經而歷經為，歷遊而歷遊為“
”？呢己自你，生人的人他了出活是過不你而，義大之為，聲名為，湖江人之武習而，活生為財錢為，域級階為，人家為，祿厚高為，想理高崇為，堂朝於奉書讀人之書讀，著活要先，門無是而願不非並，為無碌碌姓百，存生為先禍人或災天或何奈可無是，生一苦痛民災“
