鄭昌圖把想法壓在心裡最深處，他劃拉一下自己的好友圈，還真找到了一個突破口。
次日一大早，他就拎著兩包點心上門，卻險些被好友打出來。
前任靈臺郎衛樸拿著掃帚，對鄭昌圖破口大罵：“拿著你的點心，回應天府去！我可吃不起你的東西。”
鄭昌圖沒管他，硬生生擠進院落，把點心放在桌子上，小聲埋怨：“我事事都想著你，你卻還冤枉我。”
“冤枉你什麼了？冤枉你丟下全城百姓南逃？”
鄭昌圖委屈巴巴：“此事與我何干，官家他要逃，我還能攔著？我在人家眼裡，就是一個小蝦米，說話都比不得一陣清風有重量。”
“哼！”
鄭昌圖熟門熟路地給自己倒杯水：“雲國公四處招攬人才，你怎麼不去？你好歹是靈臺郎，論起觀測星象，校驗曆法的本事，誰能比得上你？”
衛樸撇嘴，自嘲道：“雲國公要的是實幹之人，我只會觀測星象，又有何用？”
“雲國公沒打算做皇曆？”
衛樸搖頭。
皇曆始於戰國時期的《日書》，後經過秦代推行《顓頊歷》，漢武帝頒行《太初曆》，首次將二十四節氣納入曆法，確立正月為歲首，為後世黃曆奠定框架。
唐文宗大和九年，官方採用雕版印刷《宣明歷》，這是第一部雕版印刷的官頒曆書，因由皇帝頒佈，始稱“皇曆”。
唐代曆書新增“神煞”“十二直”等術數內容，形成《具注歷》，標誌黃曆兼具曆法與擇吉功能。
直到大周，皇曆被分為兩個版本，官方版和刪減過後的民用版。
因紙張貴重，民用版皇曆並未在民間得到大力普及。
鄭昌圖神神秘秘：“我給你一個立功的機會。”
“呵。”
“你去求見雲國公，建議她編纂來年的皇曆。制定曆法是天命所歸的象徵，她肯定不會拒絕。”
“就這？”
“急什麼？聽我慢慢說來。諸子百家中的農學家全部歸附雲國公，聽說他們在雲州各地指導生產，甚至還發宣傳冊子。依我看，咱們完全可以把農耕和黃曆結合在一起，除此之外，再新增《六十相屬宮縮法》《國際》等欄目，讓皇曆成為民間生活指南！這個功勞，大不大？”
衛樸心動，但還是有所顧慮：“雲國公能願意嗎？”
鄭昌圖斬釘截鐵道：“肯定會同意的。雲國公一直想教化百姓，如果黃曆真的能如我所說那樣，關係到百姓們生活的方方面面，作用會特別大。而且，印刷廠能把書本打那麼低，肯定也能把皇曆價格打到，家家戶戶都能買得起。”
衛樸第二日，就去求見雲國公。
顧南夕聽他一說，這才想起自己確實忘了皇曆的事。
新朝建立，必須頒佈新曆，宣告政權的合法性。
邊疆民族政權歸附時，都會求賜曆書，象徵臣服中央王朝。
高昌等三國使者一直沒離開京都，估計就是在等著自己賜曆書。
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