說話的人是一個初出茅廬的年輕儒生。
許梔原先對這場論辯的開始並不關心。
盧生招搖撞騙的事件被她提前給摁了下去，田儋那裡她也提醒過他管好他帶來的博士們。
李賢事先告訴了她，他父親這次上書焚書的本質與上一次不同。
她需要注意李斯說話，不要讓他和儒生吵起來。
可看樣子，對方並沒有給丞相面子。
她看了好一會兒，卻沒看到李賢的身影。
她父皇都到了高泉宮，他不大可能還留在章臺宮……難道是兼御史之職，像是從前的王綰一樣，大過年的也需要整理奏章？
正在她好整以暇，打算當一個看客。
只見一個年紀很大的博士官待行至殿中玉階下。
淳于越止步拱手，雙手交疊於胸前，掌心朝內貼住衣縫，腰腹微折成“拾級而登”的恭敬姿態。
“臣敢為大王陳三代之治。”
嬴政抬手，秦樂立止，殿宇上只有飄搖的燈。
淳于越目光掃過殿下坐著的人，見到此宴一眾儒生，眼底添了幾分亮意。
“昔者堯治平陽，以茅茨為屋，而諸侯歸心；舜耕歷山，執耒而歌《南風》，而天下化淳。及周公相成王，制禮作樂，定朝聘之儀、冠婚之節，小至閭里灑掃之禮，大至邦國盟會之典，皆有舊章可依——故成康之世，道不拾遺，夜不閉戶，非天降祥瑞，實乃‘以古為鑑’之效也。”
這話是批駁方才李斯的言論。
姚賈這回是坐不下去了，嬴荷華找他見仙師的事，不知道怎麼回事被嬴政知道，他嚇得要死。
半個時辰前，嬴政神色藏匿在珠簾後，就說了句——你可以不裝聾作啞了。
於是姚賈在李斯略顯不解的眼神中站出來，“臣以為淳于太傅所言有所偏頗。人性本趨利避害，若僅憑先王舊章、灑掃冠婚之禮約束，一旦人多財少、紛爭漸生，諸侯必因利背德、百姓必因欲犯禁，所謂“道不拾遺”不過是曇花一現。”
淳于越抬手攏了攏寬袖，指節因用力而微微泛白，“若民不知長幼之序，士不辨廉恥之分，商賈倍利而忘信，士卒好勇而輕死——此皆禮崩樂壞之故也。上卿以為此當何如？”
李斯已經是辯論高手中的高手，還加上姚賈，淳于越怎麼能說得過他們。
帝國初立的時候，還有王綰，他們就已經在郡縣制的事上輸了一回。
這一次，儒生們怎麼有底氣主動挑起話頭？
只聽姚賈道：“民不知長幼、士不辨廉恥、商賈忘信、士卒輕死，非因無禮，而是無明確之“法”定邊界、無剛性之“賞罰”明利害。”
一博士續言，“臣聞‘周監於二代，鬱郁乎文哉’，故請大王詔命天下，復周公之禮，士冠必行‘三加’之儀，婚必遵‘六禮’之節，朝會必依‘君臣定位’之序，鄉射必循‘讓而不爭’之規。使百姓見古禮則知敬，聞古樂則知和，如此方能使齊民歸德，方是繼聖王之業、垂後世之基啊！”
李斯袖一拂，“臣以為，無需費心復禮，只需君主立清晰律法，明民之權責、士之職守、商之規矩、卒之軍功，對守法者重賞、違法者重罰，讓所有人知“為則得利、不為則受害”，社會自會有序，此乃“立法”而非“復禮”才是治世關鍵。”
許梔饒有興致的觀賞著，換句話說，看著知識分子吵架還挺有意思。她如果願意去問問李賢，就該知道上一次，他們吵著吵著就開始動手了。
儒生多是齊國人，個個山東大漢。
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