盤好頭髮後班行遠站了起來，當真儀態非凡.也就是情況不對，不然就要上演大型追星現場了。
“程龍大哥，給介紹一下吧。本來不打算和其他人認識的，都這樣了，就有些不合適了。”
成龍趕忙給作了介紹：“這位是英皇的楊老闆，這位是泰國的白龍王周大師。”
聽了兩個名字，班行遠眉頭微微一皺，轉而對金泰熙說：“泰熙啊，你覺得英皇這個名字怎麼樣？”
金泰熙想了想，開口說：“這家公司我是知道的，英文的名稱是Eeror，在殖民的時候就成立了。英皇這個名字要分情況考慮。這個英如果是英國的意思，那英皇這個名字就是個笑話了。英國那邊頂多稱一個王，可當不起皇帝這個稱呼了，這算是僭越，而且哪有這樣上趕著跪舔的。”
金泰熙可不會客氣，接著說道：“如果是英武的意思，就是自誇，那麼公司的名字就是英武的皇帝。這個好與不好我想就不必說了吧。總之不管是那個意思我都覺得很不好，完全是盛極而衰的徵兆。”
那位楊老闆的臉色已經不知道怎麼形容了，在他看來這完全是詛咒了。那位大師低喝一聲：“年輕人，是不是留些口德？”
班行遠根本就不理會，反而有了考校學生的想法，又問道：“這位‘大師’是泰國的，想必信奉的是佛教。但是白龍王這個名字嚴格來說屬於中國文化的圖騰，不屬於任何宗教，就算是佛教裡有，也受中國文化的影響。泰熙你談談對宗教的看法。”
除了少數幾個，在場的人表情都變得極為古怪。都這種情況了，你還有心情給學生問問題？不過都豎著耳朵聽，這可是當世大家，這種現場傳道授業的機會可是不多。
金泰熙眉頭一皺，這是要考試啊。沉思了一會兒說：“我就簡單的說一下分類吧。其實宗教什麼的可以分為兩類，一類是道教，一類是其他。”
“怎麼講？”
“幾乎全部的宗教都是為了謀求死後升入天堂或來世的幸福，這都是身後事，都是求人。而且都是以信徒的奉養為生。只有道教謀的是當事，要的是修己。”
“所次道教的門檻其實挺高的。今世已經很辛苦了還要透過修行來提升自己。不像其他的，只要信了就承諾一個美好的來生。所以道教發展不像佛教什麼的那麼好。歷史上有過很多次滅佛，從來沒聽說過滅道。”
其實也是有很多的，只不過叫法不一樣，金泰熙一時沒反應過來。
果不其然，班行遠說：“泰熙你這可不行，可不能因為通過了博士答辯就放鬆對自己的要求。怎麼會沒有滅道呢？有過很多次，而且比滅佛規模更大。只不過通常情況下不叫滅道，而是叫平叛！”
金泰熙立刻就反應過來：“哎呀！我把‘蒼天已死，黃天當立’這些事情忘記了。”
“那你說說這個來生能實現嗎？”
“那誰知道，我又不能和死人打交道。”
“這世上有很多算命什麼很準的大師，這種情況你怎麼看？”
聽了這話那個什麼龍王立刻變色。
“這沒什麼難理解的。”金泰熙說：“那些求教算命的人很多時候都有了決斷，往往也是很容易判斷的事情，不過是求個心理安慰罷了。就算是算的不準往往還會主動開脫。雖然那些求教的人的事情看起來外人毫不知情，但是言語中那種願望、想法已經表現得不要太明顯。說是指點，不過是幫忙下了決心。其實就是‘外來的和尚會念經’。求人不如求己，有那個閒工夫，很多事情都做成了。”
“說的不錯。所以才有‘子不語，怪、力、亂、神’。正念若衰，邪念則主，越是心裡面不安定就越是想要給一個自己覺的靠的住的開解。這些所謂的大師不過是用了人的心理罷了。道理老祖宗已經說得很清楚了，《易經》說‘天行健，君子以自強不息’；孟子說‘行有不得者，皆反求諸己，其身正而天下歸之’；司馬遷在《史記》裡寫道‘行有不得，反求諸己’；二程先生也說過‘君子之遇艱阻，必反求諸己，而益自修’。說的都是一樣的道理，遇到行不通的事，遇到困難，一定要反過來從自身找原因，從而加強自我修養。”
金泰熙站起來認真的行了一個禮說：“謝謝先生指點。”這是在授業，可不是情侶間的打情罵俏。
“那你說這些大師說的到底準不準？他們自己信不信？”
“準不準其實看這些大師的身體健康狀況就明白了。”都這樣了，金泰熙怎麼還不知道班行遠是要給這些神棍難堪，又是學歷史的這種事情見得多了，沒怎麼思考就說道：“幹這行的有種說法，就是天機不可洩露，洩露太多的話就會遭天譴。表現在一個人身上就是健康不好，或者會遇到很多意外，看這位大師的身體挺好的，準不準就不好說了。”
“至於本人信不信，我覺得越是有本事越是自己相信的大師越沒有名氣。越是相信就越是敬畏天譴，會很少給別人指點，名利什麼的再好也比不過自己的性命。至於那些名聲大的，應該是自己就不信吧。”
班行遠笑著說：“身體好不好從外表又怎麼能看出來，這位龍王大師看起來紅光滿面，你就這麼肯定就沒個小病小災的？而且意外什麼的什麼時候都可能發生，也許出了飯店的門就會不小心摔倒住進醫院。又或者在去醫院的路上還會出車禍什麼的。”
那位大師勃然大怒：“年輕人，我敬你年輕有為不想和你計較。你這樣口不擇言就不怕遭報應嗎？”成名以來他可是備受名流富商、達官貴人追捧，什麼時候被這樣奚落過。
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