不管怎麼說總算是見到了這位現代數學的傳奇，已經是風燭殘年了。班行遠剛要做自我介紹格羅滕迪克倒是先認出了他。
“是班嗎？”
“是我。很榮幸見到你，格羅滕迪克先生。”
“你是來找我問數學的事情嗎？那你可來錯了，我都已經很久沒有從事數學了，而且老了，許多事情都已經忘記了。”
班行遠也沒有客氣：“自然是想聽你講一些數學的事情。不過沒有數學的話也還有很多其他的事情可以談，比如歷史、環境保護……”
“說起環保的事我都是想起來了，你是不是參加了哥本哈根的那次氣候大會？中國的那份報告是你起草的吧？我特意找來看過，確實是最優的方案。但是有什麼用呢？沒人會落實的。”
班行遠笑著說：“談判前我們已經考慮到了。既然別人不會採納，那就用這個方案作為工具這樣可以為國家爭取更多的空間，更好的去制定控碳措施。”
隨後班行遠向老人介紹了中國在降碳方面的政策措施。老人精神一振：“這些措施真的會落到實處嗎？”
“會的，已經開始執行了。當然了現在還看不出來效果，不過也不用著急，這是一個逐漸加速的過程，以後效果會越來越顯著。我們的國家和這裡不一樣，既然制定了措施肯定是本著實實在在的目標去的。不像這邊，說的好聽，其實不過是利益階層攫取利益的工具。很多真正關心環保的人，包括您其實都是他們的工具。”
格羅滕迪克失笑：“你倒是看得通透。我也是很久之後才想明白這些事情，也因此變得消極起來。”
那位陪同的法國數學家看著談興甚濃的格羅滕迪克覺得有些難以理解，這還是傳聞中脾氣怪異、不好相處的人嗎？百思不得其解，只能歸因於天才的惺惺相惜。
因為還有自己的事情，這位數學家把班行遠送到後沒多久就告辭了。
班行遠依舊沒有和老人談論數學的事情，還是閒聊。
“你對西方社會怎麼看？”老人問道，“這些年我總覺得事情變得越來越不對勁，整個社會的氛圍變得異常的怪異，讓人看不到前途。”
班行遠開口道：“從我們中國的角度看其實很簡單，你們西方並沒有真正的歷史，而且宗教在社會生活中發揮著很大的作用，並沒有完全的世俗化。很多時候看起來已經世俗化了，但是宗教確實換了另一種似乎無害的形式。”
“而且，你們並沒有反思歷史的傳統，一些事情兜兜轉轉幾千年了重複上演。雖然社會關係發生了很大的變化，但是本質上有區別嗎？”
“我們的歷史太豐富了，而且記載的幾乎全都是失敗的經歷。也不單單是都有哪些失敗，還會分析為什麼失敗。可能有些冒犯，就比如您的民族，兩千多年來一直四處遊蕩，被迫害……這個世界上從來都沒有無緣無故的愛也沒有無緣無故的恨，肯定有宗教的因素，但是把所有的一切都歸結到宗教上那是扯淡。”
“你們的民族從來不去反省自己為什麼被迫害，理所當然的站在了受害者的角色上；那些迫害的從來也沒有思考為什麼去迫害，理所當然的被扣上了加害者的帽子。到了現在，甚至沒人敢去分析原因了，提的話就是反 猶，這根本就不是辦法，完全是自絕於全世界。這是取禍之道，不過是又一個輪迴的開始。”
“用一句話總結就是，你們民族做的那些事配得上你們遭受的苦難。”
“‘行有不得，反求諸己’，我們兩千多年前就明白的道理，你們到現在還不明白。我只能給一句可悲。”
班行遠還一點都不客氣。
老人搖搖頭，嘆息一聲：“正如同你剛才所說的，我們的民族何嘗不是被那些利益團體綁架的工具呢。行了你不用和我說這些了，我知道你是奔著數學來的，想問什麼就問吧。”
班行遠說：“我看過根據您的手稿整理的《綱領草案》，整本書我倒是看懂了，每一個點都做了演算。只不過總感覺內容上有很多遺漏。我不清楚是手稿沒有包含這方面的內容，還是其他原因。”說完班行遠舉了幾個例子，並且解釋了自己對缺失內容的補充。
老人沉思一會兒說：“這部分內容在手稿裡確實不包含，你也知道那些只是草稿，確實在內容上不完善。你的補充是對的，我的思路確實是那樣的，不過沒有來得及驗證。很好，我不用擔心那些東西沒人理解了。希望你能把這部分內容完善後發表出來，這樣的話其他的數學家也就能看懂了。”
“這是我應該做的。”班行遠看時間差不多了，而老人的精神有些懈怠，於是說道：“您休息一下吧，我去做飯。吃完飯您午休一會兒，我再請教您幾個問題。”
留下金泰熙陪老人聊天，班行遠去了廚房。西餐對班行遠來說沒什麼難度，班行遠還用現成的材料做了一份中式的涼拌菜，又做了一份湯。
端著飯菜出來的時候，老人和金泰熙聊得挺開心的。吃完飯後，讓老人休息，班行遠和金泰熙到外面閒逛，這個偏僻的小山村風景還是很不錯的。
“真沒有想到老先生是一個這樣的人。就像是一個隱士。”金泰熙挽著丈夫的手臂邊走邊說。
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