班行遠的目的非常明確,能幫的就幫。
晚飯問了一下學生們,都不想在飯店吃,雖然還是有特色的,但是終歸和內地大同小異,遠不如市井味道吸引人,於是士林夜市走起。李敖陪著一起去的,班行遠又特意叫來了齊遇姐弟,都到臺島了不打個照面就說不過去了。
春節假期嘛,夜市的人不少,見到班行遠一群人少不了合影留念。一路逛吃逛喝,玩兒的挺開心的。在一個小吃店等著小吃出爐的時候,幾個人聊起了家鄉風味。
“欸?這麼說李敖老師也是東北人?那不是和齊遇姐是老鄉嗎?”
齊遇笑著說:“按照祖籍算的話我是山東的。”
“我祖籍也是山東的,那時候闖關東的有幾個不是山東的。所以我的家鄉味兒是魯菜和東北菜。”李敖說。
“我和小秦也一樣,父親喜歡山東菜,媽媽做東北菜。好久沒吃過了,李先生也一樣吧。”
“原來老兵在的時候還能吃到正宗的,現在老兵越來越少了,很久沒吃了,挺想的。”
寶兒瞅了一眼廚房裡的材料,拿胳膊撞了哥哥一下。“哥,你看來都來了,是不是滿足一下李老師和齊遇姐的願望?”
齊遇眼睛一亮,“誒呀,寶兒不說的話我都忘了,行遠可是廚藝了得。”
只有李敖不明所以,“不是,行遠還會做飯?”
“我哥做飯老厲害了。”
班行遠爽快的答應了,這次來本來就是要展示內地的人的新形象,自然是越吸引人越好。和老闆說了一聲,換下外套圍上圍裙就佔據了廚師的位置,把老闆都整不會了,這位真的會做菜?
遊客們擠在攤位四周都走不動道了,多新鮮吶,看奧運冠軍、大科學家做飯的機會可不多。
行家一齣手,就知有沒有。班行遠剛亮了刀工,老闆和廚師就知道這位的廚藝非同一般。做了三道菜,地三鮮、鍋包肉和芙蓉雞片,量非常大。除了讓三位山東老鄉嚐到了家鄉味外,還讓很多遊客品嚐了一下。
吃飽喝足一群人回住地休息了。
班行遠不知道的是他已經成了臺島輿論的中心。一個原因是下午接受的那個採訪,採訪報道後k當局如獲至寶,這都有正確答案了還等什麼,立刻就組織人手開始實施,連修改都不需要直接照搬。至於菜他們,商討了很多應對辦法,但是完全沒有用。
班行遠的辦法是光明正大的陽謀,根本就阻攔不了,越是試圖攔著的話越是被動。不但如此,不人看了行遠的採訪恍然大悟甚至是惱羞成怒。
班行遠是真打算幫果一把,爛歸爛,但是總要好過壞。
另一個就是班行遠的廚藝了。那些看到他做菜,嚐到他做的菜的民眾紛紛在網上發帖,自發的形成了熱議。沒辦法,在臺島民眾看來班行遠會做菜這件事情有些過於奇葩了。這得是多麼的多才多藝啊,很多人開始討論班行遠究竟會些什麼,拉出來的清單非常長。慢慢的這個討論變成了到底有什麼是他不會的。
2月18日赴臺第二天,班行遠帶著師生們到新北市大屯山墓園祭拜了京城大學的老校長蔣夢麟先生。蔣先生是京城大學校史任職時間最長的校長,對京城大學發展的貢獻可以和蔡元培先生相提並論。
祭拜完蔣夢麟校長,班行遠一行去臺北故宮博物院參觀。絕大多數師生都是衝著故宮三寶中的翠玉白菜、肉形石去的。班行遠一家不一樣,他們要看的是人文藏品。進了博物館讓劉祥、孫洋、蘇丙天各領著一撥人隨意逛,班行遠帶著寶兒、徐賢和一隊學生直奔毛公鼎。
作為鎮館之寶,自然有很多遊客參觀。到達展位後,班行遠越俎代庖,直接接管了解說的工作。先秦史可是他的專業領域,毛公鼎還需要聽人解說,那就太丟人了。再說了,論權威性有幾個人比得上班行遠。
班行遠先是介紹了毛公鼎的發現和流轉,隨後開始講了毛公鼎製作的有關事情,講了特別多那一時期社會生產生活各方面的情況。講完後對徐賢說:“小璇啊,給大家講一講上面的銘文吧。”
徐賢心說,你有多瞧不起我,用這個考我。做為發現銘文最多的青銅器,毛公鼎銘文是古文字學必學的,銘文大篆書體高度成熟,對徐賢來說和隸定後的漢字沒什麼區別。流利的把銘文讀了一遍並解釋了意思,引來一陣掌聲。遊客裡有幾個年輕人是少女時代的粉絲,不由得對徐賢充滿同情,“還奇怪你怎麼老是不參加組合活動,現在明白了。攤上這麼一個老師,好可憐啊,這是人學的嗎……”
毛公鼎之後是散氏盤,很多觀眾都跟著一起去了,班行遠的講解太精彩了,本身就是三代先秦史的權威,對那些歷史瞭解的不能再瞭解了,加上語言生動風趣,觀眾不時發出一陣笑聲。
第三個青銅器是宗周鐘,別的就不看了,因為沒字。在中國,青銅器的價值取決於上面有沒有銘文以及銘文的多少。如果給你一個機會任意挑選同一時期的青銅器,別猶豫,揀字多的選。所以在國博哪怕四羊方尊精美無比,也得給樸實無華的利簋讓位,沒字沒文化就沒地位。國博哪天要是借來何尊,四羊方尊更得靠邊站。
看著這三個青銅重器,就去了書法展區,這裡可有不少好東西,包括一幅班行遠心心念唸的作品。
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