“你們能想象周處當時的表情嗎？
一個橫行鄉里、自以為威風八面的年輕人，突然發現自己竟然是百姓眼中的‘三害’之一。那一刻，他是什麼心情？羞愧？憤怒？還是無地自容？
史書上只寫了幾個字：‘處乃入山射虎，投水搏蛟。’
他沒有辯解，沒有狡辯，沒有說‘我又沒殺人放火憑什麼算一害’。他直接上山，殺了老虎；下水，斬了蛟龍。然後，他離開了家鄉，去拜師求學，重新做人。
後來，他成了御史中丞，為國盡忠，戰死沙場，被追封為‘平西將軍’。
這就是‘周處除三害’的故事。
我想問那些堅持要一棍子打死王野的人：
如果周處活在今天，你們會讓他‘一害’到底嗎？會讓他永遠抬不起頭嗎？
如果他當年被輿論釘死在‘三害’的恥辱柱上，還會有後來那個為國捐軀的將軍嗎？
我們的文化裡，從來就有‘知錯能改，善莫大焉’的傳統。從來就有‘浪子回頭金不換’的智慧。從來就有‘過而能改，人皆仰之’的胸懷。
為什麼到了今天，到了網際網路時代，我們反而容不下一個走投無路的少年？
‘心如大地者明，行如繩墨者彰。
過而能改，人皆仰之；
迷而知返，道不遠人。’
什麼意思？
心地像大地一樣寬廣的人，才能看得明白；行為像規矩一樣正直的人，才能走得坦蕩。犯了錯能夠改正，大家都會敬仰他；迷了路知道回頭，正道離他就不遠。
王野偷東西，錯了。但他被拘留過，受過懲罰了。
這四年，他在做什麼？他在老老實實打工，在認認真真唱歌，在省吃儉用供弟弟讀書。他用自己的雙手，一點一點把走偏的路正回來。
這樣的人，我們不該給一個機會嗎？
更何況，他的錯，不是為自己享樂，不是為了揮霍，而是為了讓弟弟能穿上過年的新衣服。我不是在為他開脫——偷竊就是偷竊，錯了就是錯了。但我們在評判一個人的時候，是不是也該看看，他為什麼錯？他錯了以後，做了什麼？
還有一個問題，我想特別說明一下。
有人質疑，有前科的人能不能參加選秀？會不會違反規定？
為此，我專門諮詢了相關主管部門和法律界的權威人士。
得到的答覆是：王野四年前的案底，屬於一般違法行為，且已執行完處罰。根據現行法律法規和政策導向，並不在藝人從業禁止範疇之內，也不影響參加正規海選比賽。
也就是說，從法律和政策層面，王野的參賽資格，沒有任何問題。
有人可能會說：法律不禁止，不代表道德上沒問題。
所以我想問，道德是用來做什麼的？是用來把人釘死的，還是用來把人拉回來的？
如果道德只有一種功能，就是把犯錯的人永遠踩在腳下，那它就不叫道德，叫屠刀。
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