眼前這群野神欠揍，這就是我對這五個野神的真實感想。首先就是臉上塗了兩斤麵粉，還抹了一個紅臉蛋的山中大郎；穿著一條粉色羅裙看起來像是一個美女，其實是個男人亦或是可以稱為毛神的檀溪二郎；一副書生打扮頭頂插了一朵花的木下三郎，一頭金色大波浪，摸著紅嘴唇還和檀溪二郎一起扭捏作態賣弄風情的竹中四郎；頭戴紫金冠已經被夏薇打得鼻青臉腫的江左五郎。
這五個傢伙，首先就是山中大郎帶領著檀溪二郎，竹中四郎和江左五郎準備帶隊偷襲我。並且命令木下三郎引走武力擔當的柳青，隨後四個人...好吧，四個神一起把我打一頓，然後讓我和李煜一樣看自己最珍愛的人被隨意拿捏。
可這四個傢伙，居然剛一齣現就被夏薇撞到了。於是，檀溪二郎和竹中四郎笑嘻嘻的伸出手，扭著腰說“自己願意從了廬州督，武廿無大人，還說願意和夏薇當姐妹”心思單純的夏薇，以為這是兩個“善良的女神”，所以也沒捆她倆。可夏薇一看喉結才發現不對，拿出繩子就把她倆捆了。
可就在夏薇以為這次只抓住兩個野神的時候，體型肥大的山中大郎和風度翩翩的江左五郎居然看到夏薇在捆他們的兄弟，以為這是個難得的偷襲機會——所以這就是一次毫無懸念的買二贈二。
我本以為這就結束了，夏薇也把這四個怪模怪樣的野神揪到我面前的時候，還沒怎麼問就聽說他們下套想要抓柳青。可我還沒安排人救柳青的時候，柳青居然單手提著木下三郎丟了進來。
緊接著就是夏薇拿著她那條看起來就很可怕的鞭子把，山中大郎，木下三郎，江左五郎打出一陣陣殺豬一般的哀嚎後，我和柳青以及捱了揍的三個野神都把好奇的目光投向了夏薇。
可夏薇只是丟下鞭子淡淡的說了句，“我不太習慣打女人。”就懶洋洋的靠在沙發上，什麼也不說了。可檀溪二郎和竹中四郎居然扭來扭去的看向我，怪腔怪調的說：“廬州督，來點王者之氣...”
結果就和預料的一樣，她們倆一人捱了柳青一巴掌，才老實了下來。可現在又在扭來扭去，甚至還在怪叫。實話實說，我在末世前看到漂亮的Crossdress亦或是男娘我也會發自肺腑的說句這個哥們真好看。可拿我當目標的事，雖然也經歷過，但是把話說開後人家也都是會禮貌的和我握握手。
這次這叫什麼事啊？最那啥正確的組合，卻幹著最欠打的事，他們的模樣驚得我眼皮一陣突突亂跳。我努力平復自己的心情，嘴角擠出一抹尷尬的笑容：“各位仙家，不知道為什麼這麼看得起我。有勞你們五位一起出動呢？”
“要殺就殺不要廢話。”脾氣最暴躁的山中大郎剛一開口，夏薇就直接站起來，揪住他的後脖領子，把他一個過肩摔扔在地上，隨後就對著他的大肚子就是一陣猛踹。那一記踩踏直接讓這個嘴硬的傢伙大叫“夏留守饒命，饒命啊。”
秩序終於在夏薇的鐵腕鎮壓下恢復了正常。於是夏薇才一鬆手，山中大郎就揉著被踹出一個大坑的肚子，頂著被打腫的黑眼圈，賤兮兮的咧著嘴，眯著眼笑道：“嘿嘿，武兄弟。我們沒別的意思，就是給您個小驚喜，這樣咱們才好合作嘛。”
柳青一聽指著木下三郎，對山中大郎大叫道：“你這個王八蛋，你們這種歪瓜裂棗的東西，還動了霸佔老孃我的心思？”說著就抄起自己鋸管槍抵在山中大郎的下巴上，激動的大叫道：“我勸你想好了再給姑奶奶回話。你憑什麼認為就靠這個一枝花就能拿下我？”
“您...您要是喜歡我這一款也不是不行。”江左五郎才一開口，就被柳青一腳踹在臉上，可憐的五郎君直接被打休克了。柳青才驚訝的發現自己又打暈了一位。
“五弟，我的五弟啊！你們這群...”山中大郎剛想說出後面的那句“你們這群天殺的天蛾人”亦或是“你們這群天殺的惡棍”可他聽到夏薇已經捏得拳頭咔咔作響，直接就把那句話硬生生的咽回了肚裡。
我乾脆懶得搭理這群傻瓜了，於是握緊拳頭輕輕敲擊桌面，有些不耐煩的說：“喂，山中大郎是吧？你們這些神神鬼鬼的，我武廿無一向都是敬而遠之。你們這次何必要把我斬盡殺絕呢？而且，你們引誘我的繼承人去拜你們，到底是什麼目的？”
“哎呀，小哥哥你嚇死人家了。這都是五郎的主意，不關人家事呀。不過你如果能把我們的排位擺到你未來的王宮裡，咱們就是一家人，五郎這麼做也是沒有惡意的呀。”檀溪二郎說著就扭著身體坐在我的辦公桌上，還不停地對我眨眼睛。
我看著檀溪二郎，那放肆的動作以及誇張的表情，甚至這傢伙還用高跟鞋的細長鞋跟抵住我的肩膀。怎麼回事？柳青和夏薇都不管管的嗎？想必是她們覺得我喜歡這種調調，亦或是她們本身就覺得放任一個捆住雙手的野神自由行動也不是什麼大事吧。
把一些非正統的神領到自己的皇宮，這在歷史上也並不新鮮，一些古代龍國以外的大汗接納一些宗教信仰甚至封為國師將他們的神也進行供奉，並不是個什麼稀罕事。古代中原王朝，也對那些怪異且邪性的神只進行過二次包裝後，改造原有信仰更不是新鮮事。
檀溪二郎，似乎很介意自己的喉結，於是用纖細白皙的手指微微把那裡掩住後雙頰微紅，低聲呢喃：“我們幾個也是有些妙筆生花的好文筆的。這幾本書再講講故事也就是了。”
檀溪二郎說的就是邪神中，最典型的孫悟空，現在的人一說到孫悟空就會提及西遊記。可這個形象過去其實就是元代以前很多很多廟的南方諸多神只中的猴子神，這和世界各地的農民供奉蝗蟲神，有點類似的味道。
比如大猴子抓小孩，大猴子咬人，大猴子成群結隊襲擊村莊。這些都是人們出於對猴子的恐懼的具象化體現，至於祭拜行為也更多像是一個社會學意義上的斯金納箱，拜了猴子，猴子不搗蛋。這種情況甚至還包括印度的猴子廟。可事情一旦有了獲益者就會有著各種各樣的解釋，諸如但不限於，你供奉不誠心，你是不是做了什麼不敬的行為，你家有沒有什麼不敬的行為。
元雜劇就出現過孫悟空的形象，至於取經，其實也就是吳承恩在一個相對穩定的社會環境下依託自己計程車大夫思維邏輯而進行的二次創作，至於孫悟空能力的忽高忽低，也是因為現在所謂的原著都是後人整理和編輯的百回本西遊記，因為結合了很多的版本，所以故事就變得混亂。簡單理解那就是每個版本孫悟空被打哭一次或者兩次，那麼整合起來就是怪異的孫悟空每次都被打哭，甚至是會出現末世前網路上說的，以前鬧天宮是給自己幹活，現在取西經是給公家幹活這種嚴重與原作精神相背離的“趣味解讀”。
西遊記這本書最神的還是一本書，就把華山二郎和猴神這兩個神只，直接叫做二郎顯聖真君和齊天大聖。看來這五個傢伙是有信心讓自己當新時代的孫大聖和二郎顯聖真君嗎？
“你們可不是沒被古代的朝廷冊封過吧。怎麼現在連神娼都在我的廬州弄出來？誰允許你們人前顯聖的？”我輕輕推開，檀溪二郎的高跟鞋，目不轉睛的盯著牠，等待著牠的答案。
聽到這裡穿著一條黑色龍紋旗袍的竹中四郎笑著扭著腰走了過來，牠把白皙的胳膊搭在我的肩膀上，柔聲說：“哎呀您誤會了，真的誤會了。這個我可真要和您解釋一下了。你沒轉進到廬州的時候，廬州到處都是那些大蟲子。那時候人們不敢上地面和蟲子打，所以大多數都躲在下水道里幹那些人吃人的勾當。後來您不是見到蟲子被引到金陵去了嗎？那可是我們兄弟幾個偷偷揪住了它們的王蟲，把他們往金陵城引所以....”
竹中四郎這麼一說，我在心裡才對上了號，原來在我剛進廬州的時候，發現蟲子們向西遷徙的那一幕，原來是因為那些蟲子因為王蟲被抓所以才急急忙忙的往金陵跑。所以仔細想想的話，無論是熱電廠和自來水廠的那個科爾博士，亦或是孔雀軍的李玉玲估計在此之前就已經組建了勢力，而她們活動的範圍也應該是廢棄的地鐵沿線亦或是下水道之類的地方。
而我之所以察覺到在我當時佔據了自來水廠和熱電站後，那些勢力一下就冒了出來的主要原因，想必也不僅僅是她們看到了我們的實力，更重要的是她們察覺到了人類在地面上大規模行動也不會被蟲子消滅這一事實才是他們主動敢走出來的主要原因吧。
這種事牠們也用不著撒謊，孔雀軍已經被我滅了，戰俘營還有著大量沒有嫁人的孔雀軍女戰俘，如果這種事撒謊我隨便派人問問孔雀軍之前是不是在地下活動也就清楚了。
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