這就相當於什麼呢？！這就相當於有錢賺可能沒命花！
況且官軍的外部威脅同樣要命，他現在可是接替王嘉胤的第一號反賊，在陵川縣西邊的高平縣，山西總兵孫顯祖可虎視眈眈的盯著他呢！
所以王自用就起了招安的心思，索性就投降官府換取高官厚祿做一個富家翁得了，省的這一天天的操心這些事。
這王自用以前又是做個和尚的，雖然是個花和尚，但這每天在廟裡聽著和尚唸經多多少少是聽進去一些。
這和尚講四大皆空，這空空如也才是人生的真諦，而當王自用淪落到如今的地步之後，突然感覺這空空如也也未必不好，最起碼能得安生。
王自用就是在這各自形勢的逼迫與影響之下動了招安的念頭。
但王自用雖然動了招安的念頭，可仍然不是很放心，王子順的前車之鑑就在眼前，張存孟投降之後死的又不明不白。
這兩的慘淡結局王自用也不可能無動於衷，否則的話王自用早就投了，就怕到時候遇到這種情況。這樣一來就讓王自用糾結了起來。
...
西嶺山，王自用大營。
這西嶺山位於陵川縣西側故名西嶺山，陵川縣以西北至黃沙山南至萬松山，這從北至南一串的大大小小山嶺都屬於西嶺山山系。
理論上來講鐵、革等諸營還有張存孟餘部所駐紮的位置都屬於西嶺山。
大夥們選擇駐紮在這裡也是有原因的，西嶺山往西不到六十里就是高平縣，如果孫顯祖所部有異動的話，在西嶺山的各路義軍便能迅速察覺並做出應對。
鐵營選擇在這裡駐紮也是這個意思，當初在太行山系的朝鳳山駐紮就是因為離著沁水、陽城太遠，以至於那邊發生的變故不能及時知曉險些釀成大禍。
橫營各部分駐於西嶺山山上的各大山頭，王自用本部位置駐紮在陵川縣城西側不到五里處的廟頭溝裡，這溝裡是一片很大的盆地。
在盆地內有一座二仙廟，供奉著兩個唐代的姐妹，這兩姐妹據說孝心感動天地所以後人立廟供奉，此廟從唐代傳至今日香火依舊鼎盛，那怕是飯都吃不飽依然有人來上香。
這王自用是佛教徒，自然對這種異教神靈肯定是極為排斥的，所以王自用轉進到西嶺山後便直接入住二仙廟，將此廟據為既有不許百姓朝拜，這要拜上城裡拜佛去。
這陵川縣整個就被幾十萬義軍給圍在中間，但各路義軍都沒有對陵川縣動手，主要是要保持當前與官軍停戰的默契。
即使這陵川縣有王肇生駐守，但是幾十萬義軍那怕是堆人頭也要不了幾天就能將陵川縣打下來。但這樣一來官軍不會坐視不理，到時候又要打起來。
如今這個時候官軍糧餉還未到位不想打，義軍剛逢大敗也不想打，所以陵川縣就在義軍的一片汪洋大海中堅挺了下來。
某日清晨，王自用像往常一樣五六點鐘就醒了，王自用醒來之後拍了拍睡在他身邊的小老婆，示意他的小老婆給他去打水準備洗漱。
起床之後王自用先是穿好僧衣，到屋內香案上的佛像前恭恭敬敬的敬了三根香。做完這些後他的小老婆給他把水打了過來，然後在小老婆的伺候下洗漱。
別看這王自用都當賊了，但王自用依舊保持著當和尚的生活狀態，頭上至今都是光頭並且還留著戒疤，不是行軍打仗的話那就穿僧衣，所以王自用在義軍中便還有一個除了“紫金梁”之外的“王和尚”的外號。
王自用雖然以和尚自居，但平日裡殺人放火打家劫舍老婆都娶了八個兒女都生了幾窩，這咋看都不像是一個僧人。
但王自用不知道是入戲太深還是怎麼了，平日裡就希望裝做一個得道高僧，張口阿彌陀佛，閉口慈悲為懷的，惹得橫營上下對他是噁心的不得了。
可王自用卻樂此不疲整日里沉醉在其中。
“師父，營外有人求見！”
王自用洗漱完畢和正在屋裡摟著小老婆玩鬧嬉戲呢，突然門外就傳來一聲稟告聲。
。信親的他是而，弟徒的他是不也的告稟用自王給來這
。弟小收式形的弟徒收以是則用自王而，主為子兒乾認和拜結以是都子盤掌軍義他其，同不子盤掌軍義他其和弟小收用自王
。管不概一賭嫖喝吃就賭嫖喝吃該，活生人個的們他涉干不用自王過不，尚和當了剃給頭把都乎幾信親的中營用自王凡但
