這同盟條約的前面四條對鐵營來說還是非常有利的，唯獨這個第五條對鐵營那是一點好處都沒有。
這項條款那直接就是將鐵營在山中設立的總寨高階人事任免權、錢糧力役徵派的財政權，以及重大事項的決定權悉數交由這個所謂的同盟大會來行使。
那麼以後鐵營設立的總寨及其分部在山中辦事可就處處受到掣肘，等於說是自己給自己找了一個大爹騎在頭上。
但王鐵他們為什麼要在同盟條約中加上這項對鐵營不利的條款呢？！
因為這涉及到鐵營在山中所建立政權的權力來源的問題。
這權力是什麼？！權力就是一種具有強制性的支配力量，再說的直白一點就是管人管事治人治事。
但這天生萬物生而為人同存於蒼穹之下率土之上，大傢伙們都是兩個胳膊扛一個腦袋的，都是爹生娘養的，誰也不欠誰的，憑什麼要服從你的管治？！
所以這古代封建王朝針對這個權力來源的問題構建了上下兩個邏輯鏈條。
這封建政權的權力來源的下層邏輯那就是絕對的暴力，這暴力是維繫一個封建政權的根本，如果一個封建政權失去了暴力，這個封建政權立刻便會蕩然無存。
老百姓為什麼服從官府的管治？！
那是因為官府有胥吏衙役，老百姓要是敢反抗輕者被抓進班房裡重則直接被以王法砍頭，如果老百姓起來造反，朝廷還有武裝力量碾壓老百姓的官軍。
所以老百姓面對這個強大的官府，出於恐懼也只能夠選擇屈服，將家中的錢糧上繳給官府為官府幹活服徭役。
但這封建政權只依靠暴力來維繫也是不行的，因為這跟飛禽走獸的叢林世界沒什麼兩樣，那獅子吃綿羊綿羊吃草就是這麼個邏輯。
在這種叢林社會的價值觀中，暴力那就完全與權力劃上了等號，獅子吃牛羊是合理合法的沒有任何的罪惡。
如果人類社會也是如此，那殺人放火打家劫舍姦淫擄掠坑蒙拐騙偷也就談不上什麼罪惡了，那什麼儒家的仁義道德禮義廉恥就是狗屁。
畢竟這是一個弱肉強食的社會嘛，誰擁有暴力誰就可以支配一切。
那像王鐵他們這群四處作亂流寇土賊，就不應該被當世的文人士大夫所唾棄，因為王鐵他們就在踐行這個叢林社會的正統價值觀。
還有就是你老朱家的暴力那也不是永遠都是最強的，就比如現在那關外的韃子就比你老朱家的暴力強。
如果這暴力與權力徹底劃上等號，依照這弱肉強食的叢林法則，那明軍向韃子投降也就沒有什麼心理負擔了。
所以這封建政權的權力來源就不能僅僅依靠暴力，還得整點子別的花樣進去。
這下層和核心可以是暴力，也必須是暴力，但是這上層和表面那就不能是暴力了，而古代的先賢們則是想出了一個理論解決了這個問題。
那就是弄出一套“君權天授”的上層邏輯，來遮掩這下層赤裸裸的暴力，讓這統治中國數千年的封建政權外表變的光鮮一些。
這個“君權天授”是怎麼個回事呢？！
這大明朝的皇帝是天子，顧名思義也就是老天爺的兒子，代表上天行使最高統治權力。
這天地萬物那都是天生地養的，這天地間要是沒有空氣，地裡要是長不出莊稼，那任何的生物將無法存活，所以這天下的生靈那就必須感恩老天所賜予的生命。
而大明朝的皇帝是這老天爺在人間唯一的兒子，天地間的生靈感恩上天那就是感恩老朱家，畢竟這老朱家是“天家”嘛。
所以依照這個理論，這天地之間的每一個生靈，哪怕是一條狗從出生開始就沐浴在老朱家的浩蕩天恩之中。
天下老百姓的衣食所繫身家性命恩威榮辱那全部都是老朱家的恩賜，普通老百姓能夠活著，能夠呼吸，哪怕是能夠吃觀音土，那都是託了老朱家的福。
。完不還都那代一接代一，利滾利般一貸利高同如恩這，恩的家朱老欠拖就那始開生出從，姓百老個一每的朝明大
。間人這治統的得理安心以可便”子兒“的一唯間人這主造為作而，恩的主造完還能眾信個那有沒來從就這竟畢
。恩還主君的朝新向著接姓百老讓，子兒的新天上為主君朝前代取是就那”命革“的謂所個這，”命天“的朝前了除革稱宣是總主君的朝新，替更朝王的代歷朝歷這
。力權治統使行的壯氣直理大正明以可便那，鎮力暴以輔再法合的授天權君了有權政建封這
。力人糧錢的姓百老剝盤來義名的稅收以以可，姓百老束約治管來例條、令律定制以可
。腳隻萬一上踩臭批倒打要還後之鎮力暴被，棄唾判批所觀值價的流主被要就那，”類匪“、”人妖“是就那，”天反“、”天欺“是就那，話的抗反來起治管服不敢是要姓百老個那
