看著雕像從十個分化成二十個，魔導師獸心中稍有些疑惑。
如果是莫言在這裡的話，當是會覺得理所當然。
古代賢者獸似乎看出了魔導師獸的疑惑，語氣中略帶笑意的說：“如果是你的主體莫言在這裡的話，八成是會覺得理所當然。
畢竟，這部分操作的原理，與他當初分化出你們的原理是一樣的。”
聞言，魔導師獸倒是認同的點了點頭，轉而語氣略帶好奇的開口詢問古代賢者獸：“老師，你還沒有告訴我，他到底又跑去了哪裡，我都聯絡不上他了。”
古代賢者獸一邊將二十個雕像擺放在桌子上，一邊開口回答魔導師獸：“你問那小子啊？他是被世界樹叫了過去。
具體是什麼事情，我便不好透露了。
等他回來，你就知道了。”
說完，古代賢者獸也將那二十個雕像按照一定的陣勢擺放好。
魔導師獸也沒有糾結古代賢者獸的話，將目光挪到了那正在形成某種聯絡的二十個雕像上。
根據這些雕像的擺放位置、相互間的距離，魔導師獸能看出古代賢者獸是按照屬性、族類、形態之間的生克用化進行擺放與依次建立聯絡。
但是，魔導師獸還是有些懷疑將十鬥士與須佐之男獸的資料資料拆解到這種地步，真的能夠重新組合成新的須佐之男獸嗎？
在魔導師獸看來，這種難度，已經能夠和莫言想要重新融合十二顆數碼核的力量相提並論。
古代賢者獸調整好二十個雕像之間的生克用化後，好似是察覺到了魔導師獸的疑問，半是教導半是自答的開口說：“數碼獸根據核心資料資料的屬性，可以粗分為資料種、疫苗種與病毒種等三大種類。
又能根據其核心資料資料所賦予的力量屬性，可以分為火、光、風、雷、冰、暗、土、鋼、水、木等十種能量屬性。
還能根據數碼獸的形態族系分為獸系、鳥系、魚/甲殼類系、昆蟲系、植物系、機械/改造系、自然系、人型系、龍系、妖精/幽靈系、惡魔系、天使系、以及囊括無法劃分具體系別的其他系等十三個大種系。
基於這三種十屬十三系理論體系的總結與完善，數碼獸的進化便有了較為清晰的脈絡，從野蠻的無序進化邁入了一定程度的有序進化之中。
雖然我們數碼獸的向上進化依然具備著某種無法真正確定的、網狀的進化特性。
但是，隨著這三種十屬十三系理論的不斷完善，大部分數碼獸依然可以從中找到自身向上進化的方向，也能讓所有數碼獸可以快速找到自身的定位。
同時，這套理論的建立與不斷完善，更是極大的方便了像我們這些學者、巫師的學術研究，讓我們可以根據這套理論開展更為精確的研究與實驗，大大減少了研究方向、實驗出錯的機率。”
說著，古代賢者獸看了一眼露出思索之色的魔導師獸，繼續開口：“總結出這套理論的第一著作者，便就是我，這也是我被稱為大賢者的原因之一。”
說完，古代賢者獸對那二十個雕像因為持續吸收大量資料資料後，彼此之間出現的某種不諧之處，進行了一番調整。
調整過後，一旁的魔導師獸發現這二十個雕像之間的擺放、相互間的聯絡，呈現出一種類似於純色陰陽魚的圖案。
其中一方是以火（炎）屬鬥士雕像為首，風、冰、土、木依次順延在後的擺放位置，形成一股獨特的完整個體。
另一方是以光屬鬥士雕像為首，雷、水、鋼、暗依次順延在後的擺放位置，形成另一股獨特的完整個體。
兩者之間，又以火（炎）暗、光木為首尾，形成聯動，繼而形成一個更大的完整個體。
