烏利爾眼神里的煩躁，幾乎是一閃而逝。如果不是他們倆反覆的看，一點一點去摳細節，還不一定能發現。
不過，他們的慢工，也帶給了他們回報。
正因為發現了這一細節，他們產生了一些新的想法。
烏利爾為何會在聽到宗教樂時，產生煩躁？是因為厭惡宗教嗎？
如果是這樣的話，他更喜歡最後一章的原因，莫非是因為那位商人繞過了宗教執法，還能達成目標？
按照這種推論的話，他喜歡的“爽”，或許不是某種型別的單一的爽，而是綜合起來的，對宗教的不滿，在宗教干預下還能完成目標的爽？
思及此，布洛伊和蓋伊得出了一個共識。
他們接下來要選擇的樂譜，爽利、爽烈或者暗爽都需要沾點邊，但最重要的是，樂譜的核心必須是反抗宗教的。
在這種條件下，之前他們爭論的三篇樂譜都不合格，全被排除在外。
經過重新的挑選，最終他們選擇了《黑羊告罪曲》。
《黑羊告罪曲》的創作者是一位來自幼格里斯公國的教士，他前半生一直生活在修道院，無憂無慮。後來，他被分配到了西圖教的邊緣城市傳播福音，在這裡的教堂成為了一名開導教眾的牧師。
教眾信任他，願意向他述說內心的苦悶，而他，也在這些年的開導中，將西圖教的福音傳播到了最邊界，甚至是下轄村莊都能見到信徒。
在外界看來，這對他來說，是一個榮耀。但他自己卻不這麼認為……因為他已經被困在了心牢中。
這些年裡，他聽聞了各種罪惡，也見識了各種不公。
他憤怒過，也恨過，甚至想過要出手幫助受難的教眾；但隨著他深入接觸才發現，那些導致教眾苦難的事，絕大多數都是權欲的壓迫，而在幼格里斯公國，西圖教就是最大的權利，蒼天之主西圖就是唯一的神明。
哪怕教眾並沒有直接受到西圖教人士的壓迫，但西圖教和一些地方權利機構勾結，卻成為了隱形的幫兇。
甚至於說，如果不是西圖教賦與了這些人權利，教眾怎會受難？
曾經天真如白紙的教士，在這些年的告罪聲中，內心信仰的神山開始出現了缺口。
修道院的同僚帶給了他愛與希望，但現實中的同僚，卻骯髒的如地下水溝裡的臭蟲，在無形之中打了他無數次的巴掌。
他內心糾結、矛盾，為何自己熱愛的西圖教會變成這樣？
如果，他是一個有著豐富底層閱歷的人，在廣博的見識推證下，他或許會自我開解，想明白一個道理……任何情況下都不可能有絕對的光明。因為光明這個概念，就是為了黑暗而生的。
但他不是。
他是以最純潔無暇的心靈，直接接觸到了最黑暗的一面。這讓他的內心，猝不及防便來了個大翻轉，顯現出了矛盾的漩渦，徹底的將自己鎖在了心牢中。
他能開導教眾，卻無法開導自己。
當然，被困心牢的他，還是能夠走出來。
他如果是以光明破籠，那他還是過去的教士；但如果是以黑暗走出來，他……會變成什麼樣呢？
破籠之機，很快就來臨了。
一個不到十歲的信徒，死在了他的面前。
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