“原來婕妤在宮中的地位是這樣的。”楊羽耀看完桃玉憐發來的圖片，總算弄明白了燕雙城所說婕妤是什麼在皇帝的後宮中處於什麼樣一個位置。
這個詞對於楊羽耀來說其實不算陌生，過去在那個沒有靈氣的世界，他陪爺爺看的古裝劇裡面偶爾也會看到這個詞，但這個詞具體的指代，過去的楊羽耀從來沒有認真研究過。
直到這次在武誠遺蹟聽到燕雙城提起，楊羽耀才想到弄清楚一些。之前楊羽耀和賀乾清聊到過汴梁國的國姓為“顏”順便還推測了一下燕雙城是否為汴梁國的皇室宗親。
這次在武誠遺蹟，楊羽耀倒是得到了燕雙城的親口承認，他確實為汴梁國的皇子，為避免麻煩，對外用燕姓。其母身份較為低微，他出生時只是個宮女，一直到離世，也才做到婕妤。
如今的汴梁國皇帝年歲八十有餘，因為有修行，雖說境界卡在了築基境無法再精進，但畢竟築基期修士有兩百年的壽元，因此依舊狀態極佳。汴梁國的這位皇帝子嗣眾多，單皇子便有二十多人。
燕雙城，或者說真名叫做顏雙城的皇子，因為母親身份在眾多嬪妃中身份較低，本不怎麼被重視，卻因其根骨在眾多皇子皇女中最佳，倒是被傾注了不少資源供他修行，有意將其培養成高境界的皇家修士，庇護汴梁國皇室。
只不過由於汴梁國皇室所持有的一件重要法寶出現了破損，為了修復這一應當是對汴梁國極其重要的法寶，顏雙城才化名燕雙城，奔波於各個秘境去收集可以修復它的靈材。若是他不用化名，以汴梁國皇子的身份，想要前往各國就很不方便了。
至於為什麼收集材料這樣的事情要一個皇子親自來，燕雙城沒說，楊羽耀推測大機率是這件法寶只有汴梁國的皇室核心成員知曉，而且極其重要。若是外人猜測到了這法寶受損，很可能威脅到汴梁國安危。因此這事，汴梁國皇室甚至不敢交予其他人。
只是常年不斷地在秘境探索談何容易，又一直孤身一人，想來燕雙城也受到過不少的委屈憋在心裡。大概正因如此，當他認定了“白磷”是“秘境之靈”而非同他一樣的人族後，相信“白磷”不會洩密的他便願與“白磷”吐一吐苦水。
楊羽耀不介意當讓他傾述的角色，只要燕雙城他們所要修復的法寶不會威脅到夏國的安危，楊羽耀也願意幫他保守這個秘密。
而由於燕雙城的自曝，楊羽耀對這個世界各個國家的歷史，包括後宮等級制度這些產生了些許興趣。於是他請在夏都的母親幫忙，幫他找了些資料用迅聯拍照傳過來了解。楊家雖為武將世家，但相關的藏書倒是有不少。假如以後有空，楊羽耀甚至打算親自回去翻翻看。
看了這些材料以後，楊羽耀對夏國為何是獨一個由修士建國，且歷代皇帝境界都不低的國家有了更多一些的瞭解。
夏國的歷史開始於五千多年前，那一時期，宗門勢力開始興盛，且人族對修仙的狂熱，達到了一個峰值。在那一時期，因為宗門獲取修行資源的效率極高，因此有根骨有資質的人都選擇去宗門或建立宗門。與此同時，那時也是宗門衝突最為頻繁，修士最傲慢的時期之一。
因此，那個時期的人們的思維是，既然可以修行，那當然是去宗門當修士，那時除了夏國的建國皇帝桃夏，無人會想著身為修士卻跑去建立一個國家。直到夏國成功建立並經歷了兩百多年後，其他修士才意識到，哦，好像這樣也不錯，於是開始紛紛效仿。
但用不了多久，這些為了模仿夏國而建立的修士國家無一例外地都消失在了歷史之中，建立這些國家的修士或許到現在都還活著，但他們所建立的國家，卻早早地滅了國。之所以如此的原因，自然是因為一個國家和一個宗門，是完全不同的執行體系。
而這其中，最大的區別就是“民”。於國家而言，民是根本，亦是資源，然而對於宗門的執行方式來說，民卻會成為累贅。畢竟絕大部分的“民”，皆為凡人，對宗門可以說是毫無價值。
包括像是現在的宗門，也基本不會留凡人在宗門內，更不會說用宗門資源養凡人，頂多說是宗門周邊的凡人種植了一些農作物，養殖了一些家禽家畜，然後宗門跟他們採購而已。
另外一種宗門內有凡人的情況可能是長老和宗主還未開始修行的子嗣，但這些當然也不可能是由宗門出資養育，除非這些孩子長到足夠大，可以開始修行，併成為宗門的弟子。
據記載，過去有修士在見到夏國成立後眼饞於權力，卻又嫌棄大量的凡人民眾會造成累贅，便建立了純修士的國家。但這樣的國家甚至等不到暴露因為修士生育率低造成人口不斷下跌的問題，就因為修士彼此為了權利鬥爭不斷，而分崩離析了。
宗門不至於如此，是因為宗門宗主的權力並沒有那麼大，和長老的差距並不算太大。但作為國家，一國之君至高無上的權利足以勾出人內心的貪慾與惡。
而自找到正確的修行方法使得修士誕生以來，修士便不像凡人那般，那麼的敬畏權威。凡人對皇權足夠的敬畏，這讓他們比較容易安分守己。
但修士就不同了，大概是因為修行本就是逆天而行，大多數修士內在或多或少都有些反骨，要他們對某一個人如此的卑躬屈膝，定然不會服氣。因此那些由諸多修士共同建造的國家，無一例外因為創始人們的爭鬥，最終死在了創業階段。
夏國能順利發展至今，按照夏國的歷史推斷，似乎是因為夏國早期的建立者中，修士僅有兩人，分別是夏國的第一位皇帝桃夏和楊家的老祖宗楊明義，他們二人的境界很高，建國時皆已經達到了大乘期。到達這個境界，就連一些小宗門都不敢惹惱他們了。
而且這兩人還是表兄弟，夏國建國時最早的一塊國土，便是他們誕生的故鄉。這片土地，因為曾被邪修佔領，被奴役的百姓痛苦不堪。這對錶兄弟二人逃離家鄉修行，在學成之後返回家鄉戰勝了作惡的邪修，成為了家鄉的大英雄。
百姓們感激且擁戴他們，他們倆人又是生死與共的好兄弟，因此初期的建國極其的順利。而夏國早期的那些修士官員，則是這些凡人百姓有一定根骨的後代，受這對錶兄弟的指導，也踏上了修行之路。
不知桃夏和楊明義在追尋仙路時遭遇過什麼，夏國最初的那些百姓又與宗門有何矛盾，總之很長一段時間，夏國從上到下，對宗門都厭惡至極，而這也導致了夏國的 修士拒絕與宗門互動。
只是桃玉憐幫楊羽耀找來的這部分夏國曆史沒有詳細記載厭惡的原因，因此楊羽耀暫時無法瞭解。畢竟楊羽耀請桃玉憐幫忙找資料時，並沒有提這方面的要求，附帶看到這部分資料，可以說是純屬意外之喜。
透過這些資料，楊羽耀還得知，歷史上也有單獨一個修士試圖建立屬於自己的國度的，卻因為在建立後因為國事繁雜，難以忍受，將皇位禪讓給心腹後，撂擔子不幹了。
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