歸納一下，火自然有禮貌。
當其呈現溫熱面，甚至稱得上溫文爾雅。
在這一點上，水可以說截然相反。
水可以無處不在，可以隨意塑造，加鹽就鹹，加糖就甜，有益處，卻也有不可控的害處，符合一部分眼中的人道。
這些東西看似無聊，甚至沒用。
但道理往往這樣形而上，難以用到實處。
可一旦用到實處，又非常神效，好比磨刀不誤砍柴工。
這些道理，諸葛玄一早就明白。
之所以還是悟了三百四十年，是因為他沒法把它們融會貫通。
那一晚，心情低落的諸葛玄心思沒那麼活泛多變，精神沒那麼高漲充沛。
於是反而第一次心無旁騖、不帶功利心的觀察天火海鱗炎的各種形態，這才終於發現它最深層的美好。
或者說，火的美好。
然後他就開始悟道了。
之所以悟這麼久，並非是他蠢笨。
而是因為他本性使然。
他是有收藏癖的人，做事情又一向追求高效、安全、有趣等，有點完美主義+強迫症。
所以他做事往往面面俱到。
有時候就會顯得放不開。
近千年了，他連個戀愛都沒談過，也不敢跟朋友深交，就連對薑黃，也不曾真正掏心掏肺。
而他又不是無情之人，明知饅頭要死了，不宜離悲傷太近，還是想回去看看，看過後便傷感，人死了又不捨，掙扎糾結的很。
因為這些特點，他猥瑣發育至今，收穫多多，安全無虞，修為高深，等等等等。
好處說完，就該輪到壞處了。
什麼都想要，他悟道自然就比人家慢。
明明在神臺巔峰許多年，悟道的契機卻遲遲未來。
人家是抓住一個點，如火之躍動、水之多變、金之鋒芒、土之厚重、木之延伸、陽之剛勁、陰之柔和。
而他是想拿住一整個面，難度自然不同。
人家若是悟火，只悟火之一點，而後成燎原之勢，逐步加深。
這叫追求深度。
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