“很小的時候，他媽媽要出遠門，他媽媽怕他餓了，就烙了一張大餅框在他的脖子上。
可他太懶了，就只吃了嘴邊的餅，懶得把餅轉一轉，活活把自己給餓死了。
他的靈魂最後附著在了那張餅上，所以給人的形象就是一張缺了一塊的餅。”
諸葛玄：(⊙o⊙)…
這樣也行？
你可別騙我。
這故事我相信每一個龍國孩子都聽過。
九節繼續介紹道：“對於你們普通生物來說，妖和鬼的誕生都是這麼奇怪。”
“如果我都算是普通生物，一部分妖不也是嗎？你所指的普通生物不包括他們？”
“包括啊，但妖如果保持本來形貌，就算是普通人也能看到，用幻化的稀奇古怪形象的話，普通人就看不見了，我所指的妖是幻化之後的。”
這麼說，諸葛玄就徹底釐清了七界和這邊對妖的定義的差異。
在七界，妖都是以實體存在，哪怕不保持妖的形態，也會朝著人的形象變化。
而在外邊，妖的‘進化’形態更加多元，並不侷限於人。
一旦它們變化形貌，就算是七界的聖人來了，也照樣看不見摸不著。
這不是厲害不厲害的問題，而是不同的領域。
就好像某傻逼言稱自己三歲的女兒比諸葛亮聰明。
就因為他女兒會開電視，而諸葛亮肯定不會。
真他媽能扯。
諸葛亮還能借東風呢，你女兒會？
但凡把諸葛亮放到現代，要不了幾年他就能手搓蘑菇蛋你信不信？
“真有意思啊，你可以多跟我介紹一下嗎？”諸葛玄拿出一枚印有自己影像的南聖之國的金幣，假裝手滑，讓其掉在了地上。
九節高興的撲了過去，笑容滿面的把它塞進了頭頂的長方形孔洞。
諸葛玄：o(*￣︶￣*)o
滿足的渾身顫了顫，九節道：“有的妖是手辦，主人不在家了，它就在家裡玩電腦，打遊戲，主人回來了，他就回到架子上一動不動，他的主人根本發現不了呢。
我聽說這一帶還有個妖，她聽過田螺姑娘的故事後，喜歡上了給人做家務。
但她笨手笨腳的，做家務的能力有限，所以做了跟沒做也沒什麼區別，人類往往察覺不到。
有個妖喜歡裝作外賣員，到處給人送餐。他還經常在餐里加快活水。”
“快活水？”
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