這是一個完美的閉環。
一個由貪婪驅動的程式。
而神墟的那些真仙——那些構建了這個體系的頂層存在——他們不可能不知道這一點。
他們比白墨更清楚靈幣的本質。
因為靈幣不是一夜之間出現的，它是經過漫長的時間。無數次的疊代。一代又一代人的最佳化才達到今天這個形態的。
每一個參與這個過程的人，都或多或少地瞭解它的底層邏輯。
……
白墨的思維開始發散。
他又一次想起蒂奇說過的話：「神墟是一個『捲到爆』的世界，從上到下都在瘋狂地卷。修士們更多是在卷生產力，而不是戰鬥力。比誰能生產更多，能工作更多，能賺錢更多。實力。壽命。知識。情感……甚至靈魂，只要有足夠的錢，都能像換衣服一樣買到。」
當時他以為，這只是某種極端的資本主義形態。
一種將「市場邏輯」推演到極致後產生的社會形態，就像他在某些世界中見過的。那些被金錢徹底異化的文明。
每個人都有價格，每樣東西都可以交易，每個角落都被商品化。
這是一種病態，但至少是一種可以被理解的病態。
但現在他明白了。
那不是什麼經濟制度。
那是真正的信仰體系。
……
白墨的思緒，忽然飄到了另一個方向。
既然貪婪可以……
那其餘的六宗罪呢？
傲慢。嫉妒。暴怒。懶惰。暴食。色慾——每一種極端的情緒，每一種根植於人性深處的原罪，是否都可以被類似的方式處理？
一個以「傲慢」為食的概念神，會不會讓整個文明的人都變得極端自負。目中無人？
一個以「嫉妒」為食的存在，會不會讓社會陷入永無止境的內耗和攀比？
一個以「暴怒」為食的存在，會不會讓世界變成一片永恆的戰場？
但反過來想——
如果這些力量可以被引導。被控制，變成一枚又一枚的「靈幣」，用來對抗道化之力呢？
作為一種慾望，貪婪可以消解道化之力，那傲慢呢？暴怒呢？色慾呢？
它們是否也能成為對抗道化的武器？
。躍活常異得變刻一這在，緒思的墨白
。擇選的時尸三斬年當己自起想他
。份部的蝕侵力之化道被會能可些那載承來們它用，在存的立獨造塑，去出割切質本分部一的己自將他。徑路的去下行執終最墨白，裡擇選多眾上線間時條這是這，試嘗的化道抗對種三，念執的端極種三——無。惡。善
：能可種一另了示展他向，系幣靈的墟神，在現但
。念執的人有所用利是而，念執出斬是不
。地大之白像點點一有
)完章本(。的行執發自。的識意無。的化心中去是系的墟神而，構架織組的確明。標目的確明。識意的確明有還至地大之白——些一高更要然顯度程狂瘋的墟神但
