2，經濟衝擊：如果超能力者能夠使用他的能力來創造財富，例如，透過超能力進行資源的快速開採、生產或運輸，那麼他可能會對經濟體系產生顯著影響。他可能成為經濟的主導者，掌握大量的資源和財富。
（天國的必須要面對的論題之二，而這其中最為有名的一本書籍就是天國第三持劍人穆所寫的——《論終產者》。）
3，社會衝擊：超能力者的存在可能對社會產生深遠的影響。他可能成為公眾崇拜的偶像，也可能成為公眾恐懼和排斥的物件。他的行為和決定可能會深深影響人們的價值觀和道德觀。
（天國所必要面對的論題之三，該論題被認為是天國倫理委員會存在的根本原因。）
4，法律衝擊：對於超能力者的管理和監控可能需要新的法律和規章制度。例如，他們是否應該有權利使用他們的力量？他們的行為應該如何被約束和控制？這可能會引發一系列的法律和道德討論。
（《帷幕法》就是天國對於這個問題的回答。）
在論究偉力個體之前，天國首先所要做的就是——教育。
天國承認，天使的生命高於普通人類的生命，但是天使也是人類的一份子，每個天使都有保護人類的職責。
尹甸和【雅威】以及譜系化的擴及是天國存在的基礎，因為這兩者使得天國的超凡生產力達到一定的水平（世界的頂端），滿足全體天使的基本超凡需要。
在尹甸的執行中，超凡資料（如譜系資源、超凡應用程式、超凡武裝）的所有權歸全體天使所有，它是天國的集體化實現的。
因為尹甸的存在，使得天國實現了公正的分配原則：三階九級制度的根本原則就是“按勞分配”——這意味著每個天使的職責應該與他們的階級以及貢獻相對應。
而天國真正的核心永遠是思想，他們擁有絕對進步的人類至上（亦或者說人類崇拜）主義思想觀念——天使需要接受和認同天國的價值觀和原則，以保證人類存續的穩定與繁榮。
曾經盛行“劫掠經濟”的狂戰士體系就是傳統的古法勢力，為打擊古法猖獗勢力，天國設立了[十字軍]。這是天國曆史上第二支成建制的軍隊，對於習慣單人成軍的天使來說，軍隊這種東西往往代表著是更為血腥的事情，同時他們也代表著不穩定。
[十字軍]在百年前就被決議集會給解散了，現在還留存下成建制的軍隊就只有[英傑]們所統領的騎士團。
能從[十字軍]的打擊下存活下來的古法勢力，無不是抱成一團的硬骨頭。
如果逼急了，古法勢力絕對會不加節制的爆種，古法的爆種可是相當麻煩，他們能夠瞬間造就一位失控的半神。
此時，夏修並不想跟老瓦爾達松就古法與天國之間的根本矛盾展開探討，論述誰對誰錯。因為這種問題討論到最後，還是會變為“誰的拳頭最大，誰就是正確的”這種樸素辯證法。
“我來這裡可不是聽老人家您陰陽怪氣的，我來這裡就是尋找瓦爾達松·布羅利。”
夏修直截了當的向著老瓦爾達松表達自己此行的目的。
“找他幹嘛？他可是天生的惡人，按照你們天國的說法，他就是猖獗的黑惡份子、危害泰拉人類秩序的害蟲，是必須要被處理掉的罪人。”
不知道是不是夏修的話語激起了老瓦爾達松的逆反心理，對方越是不讓他陰陽怪氣的說話，他就越要陰陽怪氣的說。
“遮掩自己罪過的，必不亨通；承認自身罪過的，必蒙憐恤。”
金髮青年低聲如是說道。
聽著金髮青年的話語，老瓦爾達松不知道為什麼內心驟然湧現出一股出離的憤怒，他站起身來，靠近金髮青年那張俊美無儔的臉龐，低沉的咆孝道：
“憐恤？怎麼，你要給予他救贖嘛？給予一個天生噬戰，無血不歡，噬殺親人的惡人嘛！
！”
面對著憤怒的老人，金髮青年那雙金色的眸子直視著對方那雙充滿憤怒以及些許悲切的眼睛。
“你應該更加關注泰拉超凡界對於彌母學以及彌母疾病的最新研究，【以太君主】們在人類泛意識叢集所散佈的彌母病毒每年都有被攻克，而關於這些病毒的研究從未停止過。
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