在告知巴贊大部分情報之後,他開始告訴巴贊接下來他們的主要任務了。
“雖然情報不能夠全部告訴你,但是割除那部分並不影響我們接下來的調查,我們現在手上所持有的[斯巴塔俄斯],加利萊伊所割裂自己靈魂本質的三分之一,這部分本質是屬於[意志]的,上面包含了諸多有關[米格爾賽特]一族的重要訊息。
而我們接下來的行程已經非常明確了,首先就是徹底消化完加利萊伊每一部分靈魂本質所提供的情報,接著開始尋找剩餘被割裂的靈魂,也就是尋找剩下的兩個座標,只有當我們湊齊所有的訊息之後,我們才能接觸到真相。”
說著,夏修的目光再次望向了手中的[斯巴塔俄斯]膠捲,這部分膠捲內除了[安樂天使工程]的相關文件之外,還有一個非常重要的情報。
[斯巴塔俄斯]是靈魂中意志部分的體現。
按照膠捲上的記載,[米格爾賽特]一族的家庭都是由三個個體組成,三個個體代表著三種性質,這三種性質分別是理性、意志、慾望。
理性部分:位於家庭地位的最高層,負責智慧和思考,引導個體追求真理和最高善。
意志部分:與情感和勇氣相關,驅使個體追求榮譽和更高的理想,它處於理性和慾望之間,起到了一種調和的作用,它是家庭的最為重要的調和者和哺育者。
慾望部分:與身體慾望和基本需求相關,包括對食物、飲水、性等的渴望,在理想的[米格爾賽特]家庭中,慾望部分應受到理性部分的控制和調節,以保持個人的和諧與秩序。
當[米格爾賽特]的奇特家庭在完成生育後代的繁殖任務之後,三者會在特定的某個時間段進行融合,成為一個全新的個體,也就是真正的[米格爾賽特],真理的殉道者。
這種三位一體的種族特性,使得[米格爾賽特]的種族完成了某種程度上的缺陷補完,也就是消除了個體之間存在的認知壁壘、心靈壁壘、意識壁壘等差異,使得種族完成補完,獲得昇華。
這種種族補完,無疑是可怕的,或者說是令人羨慕的。
當觀看完[米格爾賽特]一族的情報之後,夏修現在也終於可以在某些程度對0-13的背叛緣進行追溯了。
透過[安樂天使工程]和[米格爾賽特],他已經窺見了一部分朱迪斯·伊斯加略的理想輪廓了。
說實話,當接觸到[米格爾賽特]一族的情報之後,天國第四持劍人的內心也忍不住掀起了某些無法抑制的波瀾。
倘若人類也能夠像[米格爾賽特]進行補完,是否代表著人類這個種群可以戰勝永恆的輪迴,邁向此岸的天堂。
人類因為情感這種疾病而陷入在永恆的鬥爭輪迴中。
超越人類總體的個體,也就是超人可以獨自邁過永恆的輪迴,但是人類的總體還是在這種疾病構造的無盡輪迴中。
疾病製造了壁壘,而擁有壁壘,就代表人與人之間存在著刺蝟困境。
刺蝟困境正適應於泰拉現在的總體情況,甚至包括個體與個體的情況。
在一個寒冷的冬日,為了避免凍僵,一群(個體/國家/組織等一切由人構成的社會總和)箭豬相擁在一起取暖。
但很快,它們感受到了各自對方的硬刺。
這讓它們被迫分開。
但當取暖的需要讓它們的身體再度靠在一起,身上的硬刺又再次把它們扎痛了。
這些箭豬就被這兩種苦處反覆折騰,直到它們終於找到一段恰好最能容忍對方的距離為止。
所以,出自人的內在空虛和單調的社交需要把人們趕到了一塊,但各人許多令人厭惡的素質和無法讓人容忍的缺點又把人們分開了。
可以把這種使人分開的因素理解為人與人之間的心靈壁壘。
但是人們卻並不能一直處於與他者分離的情況,哪怕是沉迷於譜系網路的奇術師,他們也是依靠著人類文明製作的智慧結晶而沉迷於無盡的知識海洋中。
。靈神是便,野是不,者居索群離
。足自實充明神,馴不驁桀野
。”靈神“的人常越超是麼要,”野“的範規會社離全完是麼要人
。人超著線連頭一,著線連頭一,索繩的上之淵深在系懸一是像就人
。此彼著讓忍想互是還們人,壘壁靈心著在存怕哪,以所
。例慣雅文和到周貌禮是就離距中適的起一在家大讓以可了到找們人,後最
”!!!離距持保“:呼高來出會就蝟刺大的利鋒夠足刺,大龐型些那,離距一這持保不是要誰
。離距全安的方對死心噁相互於至不又定穩夠足個一形以可就,懾威構要只,隻五是以可也,隻一是以可蝟刺大些這
。痛刺的刺到會不就也家大但,足滿了到得地完欠有是只求需的暖取互相然雖,離距一這持保於由
。擾煩的人別到會不也,煩麻人別給不既,社開避願寧更就他那,量熱的夠足有擁自是要誰
。境止無永圈迴種這,生發次再式方的同相全完以會都刻一每,複重斷不會史歷的命生和宙宇,天冬的冷寒,現出著替是還迴的一又一,是但
。用應的壘壁靈心類人是就質本]程工使天樂安[的明發所使天位這,是的刺諷得值而,族一]特賽爾格米[了現發略加斯伊·斯迪朱使天的國天位一,去過而
·····爭戰生催恨仇,恨仇深加難苦,難苦作製苦痛,苦痛深加又言謊,言謊生誕是總病疾的
。大偉向邁本類人讓法無,話對的等平立建間之此彼在法無,點原到回是總們人,間之覆反圈迴
?做麼怎會你,話的者義主想理、者有所的識知大龐、者有持的力偉個是你而,壘壁靈心的間之人與人除消會機有,若倘
?嗎陷缺的類人完補要想你
?嗎話對的等平立建,壘壁靈心的間之人與人除要想你
?嗎園樂的岸此向走類人領帶要想你
”·····啊邦托烏,徵象的能本和病疾切一是則主君四,能本和病疾的生智有所是,類人是“
。氣口一了嘆的深深心在修夏
。的開展容]劃計邦托烏[著繞圍是就乎幾領綱心核的國天且並,邦托烏立建求追態姿的狂癲乎近種一以還,外之]義主上至類人[奉信上想思了除國天,求追的般一態病乎近著有邦托烏的自類人於屬立建世現在於對使天的國天
。了狀形的國天是底底徹徹經已上質本從實其,己自者越穿為、罕拉伯亞·休為、人劍持四第國天為而
。麼什了到覺察的約約就修夏,段階個這]者冕冠[到登攀從自
。上的】威雅【在該應,說者或,甸伊在該應戲遊的》史年編拉泰《為名那,話的錯沒想猜的深心他果如
。]一[的應對]全[與見瞧夠能然自,分部一的]全[是經已]者冕冠[
······】印之恩亞【,】化宰主【的一位三有還,胞細的罕拉伯亞到拿能可麼怎人蠢那希達拉克
。事件一索思在都來以直一實其修夏
。魂靈土本的上球星藍蔚顆那是的真否是魂靈的他,法說個換者或,者越穿是不是底到他
。者越穿是才他,說來球星藍蔚顆那於對,人拉泰是就來本他,說者或亦
。的上能本的說言可不加更著有顯明,拉泰於對他








