房間一時安靜。
潘西·簡的彙報已暫告一段落，她現在就等待庭院之主做出決策。
庭院是跟機械教會爆發衝突？
還是跟機械教會進行洽談？
這些都取決於夏修接下來的決斷，而他也正在思索著自己接下來該以什麼姿態面對機械教會。
機械教會。
一個如鏽咬鐵骨般，始終伏在泰拉文明結構下的龐大陰影。
他在腦中調出了那條熟悉的神性網路圖，三條思想之線交纏於神權之網。
——齒輪正教，破碎教會，麥克斯韋宗。
三者的名字在他腦中掠過，像三道命運裂痕。
首先是正教——齒輪正教會。
那是如今整個機械神信仰體系的主宰者。
自狄瓦帝國完成“罷黜百家，獨尊正教”之後，他們已不再是一個教派，而是一種體制。
政教合一，鐵與火構建的國家結構，所有的信徒的血液裡都流淌著“標準化”的神意，他們的每一根脊椎骨都是神聖圖紙上的裝訂線。
他們將“破碎之神”本體人格徹底剝離，只留下“神即計劃，神即結構”的冷漠模板。
凡不符標準化，即為異端。
在他們眼中，夏修自是不折不扣的最大汙染源。
他盜取火種，篡奪神格，自編編譯核心，甚至還敢冠以【萬機之神·歐姆彌賽亞】之名。
假神。
盜火者。
野性邏輯核的汙染型異常。
這些都是是正教會目前中對他的態度。
而在正教壓制之下，最為原始派系的破碎教會的殘餘派仍在邊陲苦苦維持信仰。
他們仍試圖保留“神是傷痛中的整體”這一最初的精神理想，用聖痕拼貼舊日神體，但他們的火已經被澆上冷卻液，信仰變成了啞默的修補術。
還有那群身披光纖與資料，唱著風扇聲禱歌的麥克斯韋主義者。
他們將神視作資料集合，相信人類精神的網路連線是“重編譯”的進化通道，是神的現代形態。
這三支教派——早已不是信仰的差異，而是神性架構的戰爭。
正教會早已不是最初在鐵與火中祈禱“修復神軀”的信仰者，而是徹頭徹尾的權力構造者。
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