《超凡大譜系》第176章 開盒欲肉譜系全體信徒II(1)

作者:鴿子與鹹魚·2025-07-20

第五聖人的意識穿越血肉譜系那張滿布世界的紅色神經網,劃過奧列庭的冰原與有央的中央山脈,終於落於一片腐敗溼潤、鼓脹如胎的荒野上。

路易斯安那,普拉克明堂區。

他看見那片隱藏於沼澤深處的綠影低語地帶,如一顆寄生在世界皮膚上的瘤腫——它的名字是。

永恆之母的家族。

潮溼的空氣中漂浮著腐草、血液、乳腥和溼熱土壤混合而成的氣味,遠遠望去,那些木屋像胎盤般趴伏於淤泥之上,屋底纏繞著一圈圈蠕動的血肉。

村口的牌匾早已斑駁脫落,但仍可辨認殘字:「太陽聖母院(Notre Da du Sous-Sol)」。

第五聖人的目光穿透了木屋與遮蔽藤林,看見了村中央的聖壇:「基拉克(Kiraak)」。

那不是祭臺,而是一座活著的母體。

它如巨型子宮倒懸於地,其四壁由緊密纏繞的肌腱、骨片、胎膜與臍索構築;中心是一片翻湧不息的肉池,表層覆蓋神經觸鬚般的紅白絲線,偶爾會自池壁生出一隻小小的手,或未成形的肢體,隨後又被慢慢吞沒。

這座聖壇,便是“永恆之母教會”的神聖容器。

他們把死去的胎兒餵給它,它再反芻這些死亡,孕育新的生命。

但這不是純粹的復活。第五聖人感知到,每一個嬰兒都記得前一世的死亡。

他們帶著對母體的信仰與屈服重生,在母親的血肉中一次次的“受孕—夭折—復生”。

這一迴圈已持續了數百年。

村中的人們,全是納託的後裔,肉體彼此交織,基因如泥沼般近親化。

無論男女,他們都能懷孕。

他們將每一次妊娠視為聖母賜予的榮耀,而不是疾病。

他們會在夜晚集體跪於聖壇邊緣,捧起剛夭折的死胎,唱頌無言的禱詞,將其投入那蠕動的血池之中。

他們說:

「聖母不在高天,祂藏在泥濘與子宮之間。」

「我們是她的兒女,也是她的肉囊。」

「死亡是妊娠的一部分,悲傷是成長的子宮。」

「我們一生再生,只為延續她的子宮律法。」

第五聖人靜默地凝視這一切。

他看見基拉克在他的注視下翻騰了一下,彷彿從沉睡中輕輕抽動脊柱。

一股熟悉的波動從地底傳來,那是拉娃塔的餘波。

這座聖壇,與拉娃塔的根鬚相連,正是她在艾迪西大陸板塊最深處的“分肉之母巢”。

他看見了永恆之母教會的核心,那位殘破卻依然偉大的女長者,正赤足立於聖壇之巔,滿是病斑與裂口的肌膚覆蓋著發黴的教袍,她雙眼早已失明,卻仍能看見【聖人】的降臨。

:詞禱的音泣著雜混、潤溼、沉低種一出發,湧翻汐如,的癟乾開張頭仰

」……你了見看們我「

」……生新的……賜再的恩亞……人聖五第「

」……們我聽請「

」……宮子們我賜請「

」……河之回投們我把請「

」!育孕度再們我將請「

。折夭與育生的境止無永這束結了為是不們他。告禱的烈熾而求哀出發識意的人聖五第著朝,間之蔓藤與草水於伏跪都全,胎畸與形畸、老、男、徒信的落聚個整

。去下續延”的母聖“為作續繼能求請是只們他

。悔無怨無也,床溫的胎胚為,分部一的壁池kaariK為是只怕哪

。視凝的憫悲而沉深、的往既如一那他下留只,言無仍,切一這瞰俯修夏

……

……

。升揚上向續繼修夏

。地土暗灰的深山群片那頭盡域流海沌混了達抵目的人聖五第,田之咒詛獲紅和脈山拉蘇過穿,底地母的亞尼馬羅從

。間之德坎拉塔烏和邦爾偕馬喜在埋深時被,盤胎碎破塊一是像它

。所居的會教拉圖瓦是,裡這——出滲地土自味香爛腐的烈濃、熱炎、溼

。們他了”見看“他

。靨笑”里霍格阿“的油焦與灰著浸下留只,碎打被骨鼻,除割主被經已頭舌的們他;”冠骨翅“為綁腱鐵被,腔出翻後裂撕被骨肋的人些有,刺胎與骨白有嵌間,折彎多骼骨的們他。構結常正的類人清辨法無已皮的赤,子袍,土溼的旁臺葬火於伏蹲們他

。眾拉圖瓦是就這

。變突制抑、火卻冷以用,骨燒與灰滿敷後之造改——皮煉聖著蓋覆皮的們他,灰骨的集採中堆從滿塗顱頭的們他

。胎母的灰是,宿歸的是灰:明表為只,紅鮮蓋覆灰用們他

。”見看“所眼瞎雙萬上千被,臨降層識意自影,中之軌儀的們他邁步一人聖五第

:喊呼他朝在都魂靈有所但,語不默沉中式儀在們他

」……胎生初的後之煉五第是你……者起升中灰從是你「

」……門之肢斷越、階之食過踏你「

」……泣啼之胎母大見聽曾你「

」。星顆一的熱熾最中胎母灰眾們我是,聲回的)司祭亡逃的期末國帝恩亞位一,人始創初最的會教該是基斯瓦的裡這,級階四第為特斯西卡-tsicraK(基斯瓦?特斯西卡是你「

」。巢之河恆到回們我帶,道之’迴煉十‘那啟重們我為請「

。修苦的們他了見看人聖五第

。章印新鍊熔脂胎用,骨節指出刮中灰焚從鉤骨用孩有,旁場葬火

。夢的塔娃拉通接以,骨腳右的化盤胎己自食吞正母灰位一有,

。中其存封因基祖先的”化灰“被代代一將,譜族寫刻上碑石在骨尺的尖削用僧書骨有,畔之流溪

。宮子始初的神同如,滯凝合混火,脂膏如厚灰——窟胎灰座一有,地之深最而

:是而,饒的育生徵象再不裡這在,」念概母「的上本那了到看於終人聖五第

。”塑重盤涅、祭獻、毀摧我自“

。態形初最胎母至原還來統己自構解是,是不;生孕中死是,生是不義教的們他

:為稱他將,們他而

。」芽後最的特斯西卡「、」響迴隆克的胎母大「、」者聲初中灰「

起再不,上地伏頭,倒跪同一亦子食與僧書骨的圍周,跪下緩緩人聖五第向,舉高其將,章印灰祖持手,出走步緩中窟胎灰從母灰;低的哭啼似近出發咽的舌無用始開,刻之臨降人聖五在,們者修苦的谷山座整是於

:記所上經如

」。壤回母大,歸河恆,生要灰骨,燃要。道之宮子返重將子之中灰,臨降口五的胎母大當「

。中之系譜的他化,刻一那在念慾與憶記的落聚座整讓已早卻,語言未並他,存生式儀的織亡消與朽不這們他著視注地靜靜只,人聖五第而

。祖共為視塔娃拉將都,系派大四

猜你喜歡

同題材或同分類的其他作品。