縱觀胤禛的一生，以“敬慎”處世，將“立品、讀書、養身、擇友”奉為座右銘，其實很大程度上是受了張英的影響。
張英看著二位皇子，鄭重其事的開口了，“讀書是增益之業，書卷乃養心第一妙物”，讀書可以增長道心，可以養性，實乃頤養第一事，讀書可以改變命運，能受人景仰，雖至寒苦之人，但能讀書為文，必使人欽敬，不敢忽視。讀書可以使人快樂，去除煩惱，凡聲色貨利一切嗜慾之事，好之，有樂則必有苦，惟讀書與對佳山水，止有樂而無苦。”
胤禛認真地聽著，入了迷，張英的講授，使人如沐春風，果然不同凡響。
張英接下來說，“二位阿哥，我會說一些古代關於和、讓的例子，再加以評述，希望可以給二位阿哥以啟迪。”
張英清了清嗓，“在禮讓寬容方面，古人不僅留下許多膾炙人口的諍言，而且流傳下來許多佳話。王泰讓棗，孔融讓梨，藺相如對廉頗讓出“將相和”，都為人們所熟知。東漢光武帝建武年間，甄宇任青州從事，因其清廉有為，被拜為太學博士。每年歲終，皇帝都下詔賜給每位太學博士一頭活羊。因羊有大小肥瘦，怎麼才能分得公平呢？有人建議殺羊分肉，有人主張抓鬮分羊。甄宇覺得這都不妥，他不聲不響地牽走了一隻最小最瘦的羊，眾博士於是不再爭執。後人賦詩稱讚甄宇：“多少長安苦吟客，瘦羊博士最風流。”
“晏子說：“凡有血氣者，皆有爭心。怨利生孽，維義可以為長存。且紛爭者不勝其禍，辭讓者不失其福。”讓還是爭，雖一字之差，內在的品質頗耐人尋味，而後果更是相差甚遠。讓看似失，其實是得，得到的是心安，得到的是信任，得到的是福而不是禍。而爭就不同了，爭看上去是得，可一旦過分越界，就會失去風格、人格等許多更有價值的東西。”
“呵呵”，胤礽笑了起來。
張英眉頭微皺，“皇太子為何發笑？”
胤礽站起身恭敬的回答：“請師父莫怪，學生只是想到了，關於禮和讓，老師確實最有發言權呢。”
“哦？說說看。”張英好奇起來。
胤礽正聲說道：“老師難道忘了，您的六尺巷，早已天下聞名了。”
“千里修書只為牆，讓他三尺又何妨？長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。”
胤礽大聲吟誦，張英哈哈哈的笑了，“皇太子記得不錯，確實是微臣拙作，見笑了。”
張英見胤禛沉默不語，“四阿哥，也說一說吧。”
“是，老師。”胤禛站起身來。
“六尺巷的故事之所以為人們傳頌，主要在於它傳遞了中華民族禮讓寬容的美德。克己讓人，寬容大度，歷來是人們所稱道的處世原則。唐代詩人杜甫曾寫過一首《縛雞行》，其中兩句說：“雞蟲得失無了時，注目寒江倚山閣。”宋代詞人黃庭堅在《水仙花詩》中也說：“坐對真成被花惱，出門一笑大江橫。他們都主張不計區區小事，而應該放開眼界朝前看。”
張英露出驚喜的神色，他著實想不到，胤禛竟然有這樣的見解和造詣。
胤禛頓了頓，又接著說：“宋人林逋在《省心錄》中講“屈己者能處眾，好勝者必遇敵”；曹操在《禮讓令》中說“讓禮一寸，得禮一尺”，都是講的這個理兒。世界上許多事情，如果各自寸步不讓，那就只好怒目相向，持拳相待，而高姿態、好風格的帶頭禮讓，則可能使矛盾迎刃而解，進入柳暗花明、海闊天空的境地。”
“好，好，太好了，四阿哥秀外慧中，老臣佩服佩服。”
張英讚許的目光不斷地看著胤禛。
此時，胤礽的臉色已經不太好看了，蘇培盛猛然意識到了，他開始額頭出汗了，太子什麼品行，他太清楚了，四阿哥的才華掩飾不住，引起太子不滿，這可如何是好？
“二位阿哥，禮讓是不可缺少的，身為皇子，這點也尤為重要，離開了讓，事情有時候會變得複雜，希望二位阿哥引以為鑑。”
張英繼續說道。
“是，學生謹記。”
胤礽和胤禛一起恭敬地回答。
就這樣，第一堂課結束了，晚膳後，胤禛在做功課，蘇培盛警惕地看了看外面，“主子，您今天注意到太子的臉色了嗎？”
“臉色？太子不舒服嗎？”
胤禛一頭霧水。
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